كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب قضاء الحاجة - ١٣٣ - باب ما لا يستنجى به - ج: 7 - ص: 599

وقد ثبت سماع يحيى بن أبي عمرو من عبد الله بن فيروز الديلمي في غير ما حديث (١)، وجزم بسماعه منه أبو أحمد الحاكم، كما في (تاريخ دمشق ٦٤/ ١٦٤).

وأما قول العلائي: "وفي التهذيب أنه روى عن عبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ولم يلقهما" (جامع التحصيل ص ٢٩٨). فيظهر أنه وهمٌ؛ فليس في (التهذيب)، أنه لم يلقهما، وبهذا تعقبه أبو زرعة العراقي في (تحفة التحصيل ص ٣٤٥)، لكن أخذه العلائي - فيما يظهر - من قول الذهبي في ترجمة يحيى من (تذهيب التهذيب ١٠/ ٢٠): "عن عبد الله بن الديلمي، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد مرسلًا، ... ".

فلعله ظن أَنَّ قوله: "مرسلًا" عائد على ابن الديلمي وعبد الرحمن معا (٢)، والذي نراه أَنَّ المراد به عبد الرحمن بن خالد وحده، فقد مات قبل أَنْ يولد يحيى بن أبي عمرو بحوالي عشرين سنة، أما ابن الديلمي فقد أدركه يحيى إدراكًا بيِّنًا (٣)، وقد صرح بالسماع منه في غير ما حديث، كما تقدم آنفًا، ولذا ذكره في شيوخ يحيى كل من ترجم له، دون إشارة لعدم السماع، كالبخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم.

---

(١) انظر: (مسند أبي يعلى الموصلي ٦٨٢٥)، و (مستدرك الحاكم ٨٣، و ٣٦٧٠)، و (السنن الكبير للبيهقي ١٧٧٦٩)، و (شعب الإيمان ٣٨٧٧)، وغيرها من المصادر.
(٢) وأقبح من ذلك اقتصار الخزرجي في (خلاصة تذهيب التهذيب ص ٤٢٦) على ذكر ابن الديلمي، دون عبد الرحمن بن خالد! .
(٣) حيث ولد يحيى سنة ٦٣ هـ، على ما ذكر في تاريخه وفاته وعمره، كما في (تاريخ الإسلام ٣/ ١٠١٢)، وابن الديلمي، ذكره الذهبي في (تاريخه ٢/ ٩٦٢) في (وفيات ٨١ - ٩٠).