كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٩ - باب ما جاء في حلق العانة والتنور - ج: 8 - ص: 347

تخريج السياقة الرابعة: [حل (٥/ ٦٧) "واللفظ له" / جصاص (١/ ٨٢) "والرواية الثانية له" / إبراهيم الحربي (إمتاع ٧/ ٨٣) / ابن قانِع (إمتاع ٧/ ٨٣) "والرواية الأولى له"]

تخريج السياقة الخامسة: [مسخ ٨٣٨]

[السند]:

أخرجه أبو داودَ الطيالسيُّ في (مسنده ١٧١٥) قال: حدثنا كاملٌ أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلَمةَ، به.

وأخرجه أحمد بن مَنِيع في "مسنده"- كما في (مصباح الزجاجة ٤/ ١٢٢) -: عن أبي أحمدَ الزُّبَيْري.

وأخرجه ابن ماجه (٣٧٧٨): من طريق إسحاق بن منصور.

وأخرجه إبراهيم الحَرْبي- كما في (إمتاع الأسماع ٧/ ٨٣) -: عن عُبيد بن إسحاقَ.

وأخرجه إبراهيم الحَرْبي- كما في (إمتاع الأسماع ٧/ ٨٣) -، وابن قانِع- كما في (إمتاع الأسماع ٧/ ٨٣)، ومن طريقه الجَصَّاص في (أحكام القرآن ١/ ٨٢) -، وأبو نُعَيم في (الحلية ٥/ ٦٧): من طريق عاصم بن عليٍّ.

وأخرجه الخرائطي في (مساوئ الأخلاق ٨٣٨) قال: من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائِدَة،

كلُّهم: عن كامل (١) أبي العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلَمة،

---

(١) تصحَّف في مطبوع "مساوئ الأخلاق"، تبعًا لأصله (ق ٧٤/ ب) إلى: "كهيل"، وهو تصحيف ظاهر، ومع هذا اعتبره السُّيوطي في (الحاوي ١/ ٤٠٤) طريقًا آخرَ للحديث، فأبعدَ النُّجْعةَ، وقد رواه أحمد بن مَنِيع - على الصواب -: (عن ابن أبي زائدة، عن كامل)، كما سيأتي في التحقيق، ويؤكِّد ذلك أنه لا يُعرَف في تلاميذ حبيب، ولا في هذه الطبقة كلِّها مَن اسمه "كهيل"، والله أعلم.