كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب أحكام الوضوء مع الصلاة - ٢٣٨ - باب: الطهور مفتاح الصلاة - ج: 12 - ص: 358

وقال الحافظ: "إسنادُهُ وَاهٍ" (الدراية ١/ ١٢٧). وقال أيضًا: "وفي سندِهِ: نافع أبو هرمز، وهو متروك" (التلخيص الحبير ١/ ٣٩١). وأقرَّه الشوكانيُّ في (النيل ٢/ ١٨٤).

وضَعَّفَهُ الألبانيُّ في (صفة الصلاة/ صـ ١٨٦).

الطريق الثاني:

أخرجه الحاكمُ في تاريخه كما في (الإعلام لمغلطاي ١/ ٨٢) قال: نا أبو بكر الجيزي، نا إبراهيم بن محمد بن يزيد السكري، نا عبد العزيز بن منيب المروزي، نا إسحاق بن عبد الله بن كيسان، عن أبيه، عن عكرمة عن ابن عباس ... فذكره، أحاله مغلطاي على لفظ الطبراني، ولم يَسُقْ متنه.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ إسحاق بن عبد الله بن كيسان، قال البخاريُّ في ترجمة أبيه: "له ابنٌ يُسمَّى إسحاق، منكر ليس من أهل الحديث" (التاريخ الكبير ٥/ ١٧٨)، وكذا قال أبو أحمد الحاكم في (الأسامي والكنى ٢/ ٣٠٢). وقال الذهبي: "واهٍ" (المقتنى في سرد الكنى ٦٩٢).

وكذا أبوه عبد الله بن إسحاق المروزي، قال أبو حاتم: "ضعيف الحديث"، وذكره ابن حبان في (الثقات)، وزاد: "يُتقى حديثه من رواية ابنه عنه"، وقال في موضع آخر: "يُخطئُ، وليس هو الذي روى عن عبد الله بن شداد"، وقال ابن عدي: "له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة، وعن ثابت كذلك، ولم يُحَدِّثْ عنه ابن المبارك"، وقال العقيلي: "في حديثه وهم كثير"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال الحاكم: "هو من ثقات المراوزة، ممن يُجْمَعُ حديثه، وقد ذكرتُ في ترجمة ابنه حديثًا موضوعًا، رواه عن أبيه عن عكرمة وعنه عبد العزيز" (لسان الميزان ٥/ ٣٧١).