كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٧٧ - باب المسح على الناصية - ج: 14 - ص: 334

عن الشَّعبي، عن عُرْوةَ بن المغيرة بن شُعبة، عن أبيه، وعنِ ابنِ سيرين، رفَعَه إلى المغيرة بن شُعبة، به.

وكذا رواه الطَّحاويُّ في (شرح مشكل الآثار ٥٦٥٣) وفي (أحكام القرآن ٢٨): عن الحسين بن نصر، عن يَزيد بن هارونَ، به. مثله (١).

وتُوبِع يَزيدُ بن هارونَ على هذه الرواية:

رواه الطَّبَرانيُّ في (المعجم الكبير ٢٠/ ٣٧٣/ ٨٧٠)، قال: حدثنا معاذ بن المثنَّى بن معاذ العَنْبَري، ثنا أبي، ثنا ابن عَون، عن محمد، والشَّعبيِّ - قال ابنُ عَون: لا أحفظ حديثَ هذا من حديث هذا، فكان حديثُ الشَّعبيِّ أقربَهما إسنادًا - حدَّث الشَّعبيُّ، عن عُرْوةَ بن المغيرة، ورَدَّ محمدٌ الحديثَ إلى المغيرة ... فذكره.

الثالث:

رواه الخطيب في (المدرج ٢/ ٨٦٢) قال: أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن إبراهيم الشافعي، نا محمد بن مَسلمة الواسطي، نا أبو جابر - هو محمد بن عبد الملك بن يَزيدَ بن مِسْمَع -، نا ابن عَون، عن الشَّعبي ومحمدِ بن سيرين، عن عُرْوةَ بن المغيرة بن شُعبة، عن أبيه، به.

وقال الخطيبُ عَقِبَه: "هكذا رَوَى هذا الحديثَ أبو جابر الواسطي، عن عبدِ اللهِ بن عَون بن أَرْطَبانَ البصري، عن عامر الشَّعبيِّ ومحمد بن سِيرينَ

---

(١) وجاء في (شرح معاني الآثار ١٣٣) بهذا الإسناد نفْسِه، وزِيدَ فيه (عن عَمرو بن وَهْب)، وهذا خطأ، لعله بسبب انتقال بصر الناسخ إلى السند الذي قبله، والله أعلم.