كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٥٩ - باب ما جاء في الوضوء من النوم - ج: 17 - ص: 350

بالقويين" (التمهيد ١٨/ ٢٤٨).

وقال في موضع آخر: "وهما حديثان ضعيفان، لا حجة فيهما من جهة النقل" (الاستذكار ١/ ١٥١).

وقال ابن حزم: "وهذان أثران ساقطان، لا يحل الاحتجاج بهما" (المحلى ١/ ٢٣١).

وكذا ضعفه ابن عبد الهادي، في (رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة، ص ٣٢)، وابن حجر في (بلوغ المرام ٨٠)، والحسين المغربي في (البدر التمام شرح بلوغ المرام ٢/ ٥٢ - ٥٣).

[تنبيهان]:

التنبيه الأول: أورد أحمد في (مسنده ٨٨٧)، والحاكم في (معرفة علوم الحديث ص ١٣٣)، والعقيلي في تاريخه كما في (البدر المنير ٢/ ٤٢٦) الحديث بلفظ: ((إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ العَيْنِ؛ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ)) هكذا مقلوبًا. والصواب رواية أبي داود وغيره كما تقدم.

قال ابن الملقن: ((ولفظ أحمد: (إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ العَيْنِ؛ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ) كذا هو في «مسنده» وكأنه مقلوب. ورواه الحاكم أبو عبد الله أيضًا في كتابه «علوم الحديث»، والعقيلي في «تاريخه» كما رواه أحمد)) (البدر المنير ٢/ ٤٢٦).

التنبيه الثاني:

روى الحاكم الحديث في (معرفة علوم الحديث، ص ١٣٣) من طريق إبراهيم بن موسى الفراء قال: ثنا بقية، عن الوَضين بن عطاء , عن محفوظ بن علقمة , عن عبد الرحمن بن عائذ , عن علي بن أبي طالب، أن