كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٧٤ - باب ترك الوضوء مما مسته النار - ج: 18 - ص: 244

فإما أنه سقط من نسخة البزار لفظة "ما" أو "لا".

وإما أنه من المتون التي وَهِم فيها البزارُ كما ذكرناه عن الدارقطنيِّ في مواضع أخرى.

وعَلَّقه البخاريُّ في (التاريخ) عن ابنِ مهدي، عن زائدة به بلفظ: ((أَكَلَ لَحْمًا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)).

فمداره عندهم على ابن رفيع، وهو ثقة من رجال الشيخين، وشيخاه ثقتان من رجال الصحيح، وخرَّجَ الشيخان لابنِ أبي مليكةَ عن عائشةَ، وخرَّج البخاريُّ لعكرمةَ عن عائشةَ.

ولذا قال الذهبيُّ: "سندُهُ صحيحٌ" (المهذب اختصار السنن الكبير للبيهقي ١/ ١٥٧).

وقال الهيثميُّ: "رواه أحمدُ، وأبو يعلى، والبزارُ، ورجاله رجال الصحيح" (المجمع ١٣٣٢).

وقال البوصيريُّ: "ورواته ثقات" (إتحاف الخيرة المهرة ١/ ٣٦٥).

وقال الألبانيُّ: "وهذا إسنادٌ صحيحٌ غاية، وعلى شرط الشيخين، والعجبُ كيف لم يخرجه الحاكمُ مُستدرِكًا إيَّاه على الشيخين؟ ! " (السلسلة الصحيحة ٣٠٢٨).

قلنا: وهو كما قالوا، ولكنه معلٌّ سندًا ومتنًا:

أعلَّه البخاري، فقال: "هذا لا يصحُّ؛ لأن أيوبَ وسِماكًا وعاصمًا رووه عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الليثيُّ: حدثني عقيل، عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني