للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

ويدخل فى هذا الحكم: إذا ناديت جماعة من العدد، وعطفت عليها جماعة من العدد أخرى - وليس فيها ألف ولام - رفعتهما (١)، نحو: يا ثلاثة وثلاثون، وإن كان فيهما ألف ولام فلك فيه الرّفع (١) والنّصب، نحو: يا ثلاثة والثّلاثون، والثّلاثين، فتبنى الثلاثة على الضّمّ؛ لأنّها نكرة مقصودة؛ وترفع" الثلاثين" على الّلفظ، وتنصبها على الموضع، فإن لم تقصد الثّلاثة نصبتهما معا، وإن أظهرت حرف النداء فالرّفع لا غير، نحو: يا ثلاثة ويا ثلاثون.

الحكم الثاني عشر: إذا كرّرت الاسم المنادى، وأضفت الثاني منهما فلك فيه مذهبان:

أحدهما: ضمّ الأوّل ونصب الثّاني، وهو الجيّد، كقولك: يا قريش قريش هاشم.

والثّاني: نصب الأوّل، نحو: يا زيد زيد عمرو، كأنّك قلت: يا زيد عمرو زيد عمرو، ومنه قول جرير (٢):

يا تيم تيم عديّ لا أبا لكم ... لا يلقينّكم في سوءة عمر

الحكم الثّالث عشر: قد استقبح جماعة من النّحاة الحال في المنادى


(١) انظر: الأصول ١/ ٣٤٤ - ٣٤٥.
(٢) ديوانه (تحقيق د/ نعمان محمد أمين طه) ٢١٢.
وهو من شواهد سيبويه ١/ ٥٣، ٢/ ٢٠٥، وانظر أيضا: المقتضب ٤/ ٢٢٩ والأصول ١/ ٣٤٣ واللامات ١٠١ والخصائص ١/ ٣٤٥ والتبصرة ٣٤٢ وأمالي ابن الشجريّ ٢/ ٨٣ وابن يعيش ٢/ ١٠ و ١٠٥ والمغني ٤٥٧، وشرح أبياته ٧/ ١١، والخزانة ٢/ ٢٩٨.
لا يلقينكم الضمير لتيم بن عبد مناة، وعديّ هذا: هو عدي ابن عبد مناة، نسبه إلى أخيه. عمر:
هو عمر بن لجأ السوأة: الفعلة القبيحة.