كتاب التروك النبوية - تأصيلا وتطبيقا

ثانيا: التأسي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - عند الأصوليين - الموازنة بين القولين والرأي المختار - ج: 1 - ص: 120

وقبولها وعدم ردها، وعدم الرغبة عنها، وهذا معنى صحيح في اللغة، فإن الاتباع في اللغة يشمل معنى السير على نفس الطريق.

سابعًا: الاتباع في اللغة: هو الموافقة في الأفعال، والطاعة هي امتثال الأمر، ولكن هذا لا يمنع أن يكون الاتباع في الشرع مرادًا به الأقوال والأفعال (١).

بناء على ذلك فالذي أميل إليه أن الاتباع يطلق ويراد به أحد معنيين:

الأول: الاتباع العام:

وهو قبول ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - من أفعال والانقياد لشريعته، ولما دلت

---

(١) الاتباع في اللغة: تَبِعَ الشيءَ تَبَعًا وتبَاعًا في الأفعال، وتَبِعتُ الشيءَ تُبوعًا: سرت في إثره، واتَّبَعَه وأتْبَعَه وتَتَبَّعه قفاه وتطلبه مُتَّبعًا له، وكذلك تَتَبَّعه وتَتَبَّعْته تَتَبُّعًا. قال سيبويه: تَتبَّعه اتِّباعًا لأن تَتبَّعْت في معنى اتَّبَعْت، وتَبعْت القوم تبعًا وتَبَاعةً بالفتح إذا مشيت خلفهم أو مروا بك فمضيت معهم.
وقال الفراء: أتْبَعَ أحسن من اتَّبَعَ لأن الاتِّباع أن يسير الرجل وأنت تسير وراءه، فإذا قلت: أَتْبَعْتُه فكأنك قفوته، وقال الليث: تَبِعْت فلانًا واتَّبَعْته وأَتْبَعْتُه سواء.
واتَّبَعَ القرآن: ائتم به وعمل بما فيه.
انظر: العين (٢/ ٧٨، ٧٩)، المحكم والمحيط الأعظم (٢/ ٥٦)، المعجم الوسيط (١/ ٨١)، تاج العروس (٢٠/ ٣٧٢)، تهذيب اللغة (٢/ ١٦٧)، جمهرة اللغة (١/ ٢٥٤)، لسان العرب (١/ ٥٨٩)، المصباح المنير (ص ٤٨)، القاموس المحيط (٢/ ٩٤٩)، مختار الصحاح (ص ٥٢). الطاعة: هي امتثال ما أمر به الآمر. انظر: العين (٢/ ٢٠٩)، تاج العروس (٢١/ ٤٦١)، تهذيب اللغة (٣/ ٦٦)، المعجم الوسيط (٢/ ٥٧٠)، المصباح المنير (ص ٢٢٧)، القاموس المحيط (ص ٩٩٨)، لسان العرب (٥/ ٦٦١)، الحدود لابن فورك (ص ١١٧)، التعريفات للجرجاني (ص ١٨٢).