كتاب آراء القرطبي والمازري الاعتقادية

المبحث الثاني العبادة وبعض أنواعها - المطلب الأول: تعريفها وشروط صحتها - ص: 276

الشرك الأكبر، وإما رياء وهو: الشرك الأصغر" (١).

وأما المتابعة للرسول -صلى الله عليه وسلم- فهو المبلغ عن ربه-سبحانه. وقد قال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (٢)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "من أحْدَثَ في أمرنا هذا ما ليسَ فيه فهو رَدٌّ" (٣).

قال القرطبي: "سنة الله تعالى في العبادة أنها لا تتلقى إلَّا من جهة الأنبياء" (٤).

ولا شك أن هذا إقفالٌ لباب الابتداع في الدين، فلا عبادة صحيحة إلَّا ما جاءت عن طريق الرسول -صلى الله عليه وسلم-، قال تعالى: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} (٥).

قال الفضيل بن عياض (٦): "أخلصه وأصوبه، فإنه إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقْبل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصًا صوابًا، والخالص إذا كان لله، والصواب إذا كان على السنة" (٧).

---

(١) المفهم (٣/ ٧٤٢).
(٢) سورة الحشر، الآية: ٧.
(٣) رواه البخاري في كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود ح (٢٦٩٧) (٥/ ٣٥٥)، ومسلم في كتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور ح (١٧١٨) (١٢/ ٢٥٧).
(٤) المفهم (٣/ ٥٧٤).
(٥) سورة الملك، الآية: ٢.
(٦) هو فضيل بن عياض بن مسعود التميمي أبو علي الإمام القدوة الزاهد العابد المشهور توفي سنة (١٨٧ هـ). تهذيب التهذيب (٣/ ٣٩٩)، صفة الصفوة (٢/ ٢٣٧).
(٧) مدارج السالكين لابن القيم (١/ ٨٣).