كتاب آراء القرطبي والمازري الاعتقادية

المطلب الأول: تعريف القضاء والقدر لغة وشرعا - (ب) تعريفه شرعا - ص: 220

والقَدَرُ: القضاءُ والحُكم وهو ما يُقَدِّره الله عز وجل من القضاء ويحكم به من الأمور، قال الله عز وجل: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١)} (١) أي الحكم ... وفي الحديث ذكر ليلة القدر، وهي الليلة التي تقدر فيها الأرزاق" (٢).

والقَدَر والقَدْر بسكون الدال وفتحها، قال صاحب اللسان: "قال اللحياني: القَدَرُ الاسم والقَدْرُ المصدر" (٣).

قال القرطبي: القَدَر: مصدر قَدَرْتُ الشيءَ خفيفة الدال أَقْدِرُه وأَقْدُرُه قَدْرًا وقَدَرًا إذا أحطْتَ بمقداره ويقال فيه: قدَّرْتُ أُقدِّرُ تقديرًا مشدّد الدال للتضعيف" (٤).

"وهناك تلازم بين القضاء والقدر بحيث إن أحدهما لا ينفك عن الآخر" (٥).

قال الخطابي: "وجماع القول في هذا الباب أنهما أمران لا ينفك أحدهما عن الآخر؛ لأن أحدهما بمنزلة الأساس والآخر بمنزلة البناء، فمن رام الفصل بينها، فقد رام هدم البناء ونقضه" (٦).

(ب) تعريفه شرعًا:

اختلفت عبارات السلف في تعريف القدر، وهي تدل على تقدير

---

= الأعظم" و "شواذ اللغة" وغيرها توفي سنة (٤٥٨ هـ) سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٤٤)، الديباج المذهب ص (٢٩٩).
(١) سورة القدر، الآية: ١.
(٢) لسان العرب (٥/ ٧٤).
(٣) لسان العرب (٥/ ٧٤).
(٤) المفهم (١/ ١٣٢).
(٥) انظر القضاء والقدر لعبد الرحمن المحمود ص (٤٤).
(٦) معالم السنن (٤/ ٢٩٧).