كتاب آراء القرطبي والمازري الاعتقادية

المطلب الثالث: الكلام على بعض الفرق المبتدعة - ٤ - الشيعة - ص: 382

عليهم في مسائل القدر (١). وفي إنكارهم لرؤية الله تعالى في الآخرة (٢). وفي حكمهم على مرتكب الكبيرة بالخلود في النار (٣). وفي إنكارهم لشفاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في القيامة وإنكارهم للدجال (٤). وكذلك في قولهم بعدم خلق الجنة والنار (٥). وغيرها من المسائل (٦).

وتتبين هذه الردود في المباحث الخاصة بكل مسألة.

[٤ - الشيعة]

وهم فرقة قالت بإمامة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وأنه قد نص عليه واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج عن أولاده وقالوا: إن خروج الولاية عن علي - رضي الله عنه - بظلم من الشيخين وبعضهم كفر الصحابة - رضي الله عنهم - واعتقدوا العصمة في أئمتهم إلى غير ذلك من الضلالات التي في معتقداتهم، وهم فرق كثيرة منها الغالية، ومنها دون ذلك، وقد يسمَّون بالرافضة.

وقد تكلم القرطبي على الشيعة، وبين أنهم من أكثر الفرق الضالة تعمدًا للكذب، وتضليلًا للناس، فقال في كذبهم على عائشة - رضي الله عنها -: "وهذا التأويل (٧) عليها من أكاذيب الشيعة المبتدعة وتشنيعاتهم عليها" (٨).

---

(١) انظر: المفهم (٣/ ٤٩٣، ٥٢٦) (٥/ ٦٢١) والمعلم (١/ ٣٠٤، ٣٢٥) (٢/ ١٧) (٣/ ١٧٦، ١٨٥، ١٩٧، ١٩٨، ٢٦٥).
(٢) انظر: المفهم (١/ ٤١٥) (٢/ ٥٧) والمعلم (١/ ٢٢٣، ٢٢٥) (٣/ ٢١٢).
(٣) انظر: المفهم (٢٤٧، ٤٥٢) والمعلم (١/ ١٩٤، ١٩٧) (٢/ ٢٦١).
(٤) انظر: المفهم (١/ ٤٣٧) (٧/ ٢٦٧).
(٥) انظر: المفهم (٢/ ٤٥٢).
(٦) انظر: المعلم (١/ ٢٦٦) (٢/ ٢٥) (٣/ ١٨٨، ١٩٨) (٣/ ٢٠٥، ٣٠٣).
(٧) وهو قولهم: إنها لم تقصر في السفر لأنها لم تكن في سفر جائز.
(٨) المفهم (٢/ ٣٢٧).