كتاب آراء القرطبي والمازري الاعتقادية

المطلب الثاني: الكفر - أنواع الكفر - ص: 292

[أنواع الكفر]

الكفر كفران. كفر مخرج من الملة موجب للخلود في النار، وكفر لا يخرج من الملة، وهو كفر النعمة، وصاحبه مستحق للوعيد، دون الخلود في النار، لما ورد في بعض النصوص من إطلاق الكفر على بعض المعاصي وهو مقصود العلماء بقوله: كفر دون كفر. قال القرطبي بعد ذكره للشرك المخرج من الملة: "وقد جاء الكفر بمعنى جحد المنعم وترك الشكر على النعم، وترك القيام بالحقوق، ومنه قوله -صلى الله عليه وسلم- للنساء: "يكفرن الإحسان ويكفرن العشير" (١) أي يجحدن حقوق الأزواج وإحسانهم، ومن هنا صح أن يُقال: كفر دون كفر" (٢).

وفي مثال لذلك قال عمن انتسب لغير أبيه، وما جاء في الحديث من تكفيره: "لا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، فمن فعل ذلك مستحلًا فهو كافر حقيقة، فيبقى الحديث على ظاهره، وأما إن كان غير مستحل فيكون الكفر الذي في الحديث محمولًا على كفران النعم والحقوق، فإنه قابل الإحسان بالإساءة، ومن كان كذلك صدق عليه اسم: الكافر، وعلى فعله أنه كفر لغة وشرعًا" (٣).

[المطلب الثالث: النفاق]

النفاق لغة: هو مخالفة الباطن للظاهر، وهو من النافقاء، وهو جحر اليربوع (٤). وأُطلق على من يظهر الإسلام ويُبْطِن الكفر.

---

(١) رواه البخاري في كتاب الإيمان، باب كفران العشير وكفر دون كفرح (٢٩) (١/ ١٠٤)، ومسلم في كتاب الكسوف، باب ما عرض على النبي -صلى الله عليه وسلم- في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار ح (٩٠٧) (٦/ ٤٦٥).
(٢) المفهم (١/ ٢٥٣).
(٣) المفهم (١/ ٢٥٤) وانظر: أيضًا (١/ ٢٥٥، ٢٥٧، ٢٥٩).
(٤) لسان العرب (١٠/ ٣٥٨) مادة نفق.