كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب قضاء الحاجة - ٧٩ - باب ما ورد في الرخصة في استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة - ج: 6 - ص: 132

صاحب حديث" (تهذيب السنن لابن القيم ١/ ١٨).

وقال مغلطاي: "أما قول ابن حزم حين أراد ردَّه: حديث جابر رواه أبان بن صالح، وليس بالمشهور، فقول مردود؛ لما أسلفنا من توثيقه عند من صحح حديثه؛ ولقول ابن معين وأبي زرعة وأبي حاتم ويعقوب بن شيبة والعجلي فيه: ثقة" (شرح ابن ماجه ١/ ١٨٦).

وقال ابن الملقن: "وزعم ابن عبد البر أَنَّ هذا الحديث لا يصح؛ لضعف أبان بن صالح، وهذا تعليل ساقط؛ فإن أبان هذا لم يضعفه أحد، ... وقال ابن عبد الحق - فيما ردَّه على ابن حزم -: لم يجرح أبانًا هذا أحد فيما أعلم" (البدر المنير ٢/ ٣٠٩).

وقال الحافظ ابن حجر: "أبان بن صالح: وثقه الأئمة ووهم ابن حزم فجهله، وابن عبد البر فضعفه" (التقريب ١٣٧).

وقال أيضًا: "وهذه غفلة منهما وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه قول يحيى بن معين ومن تقدم معه والله أعلم" (تهذيب التهذيب ١/ ٩٥).

وقال أيضًا: "وضعفه ابن عبد البر، بأبان بن صالح، ووهم في ذلك، فإنه ثقة باتفاق، وادعى ابن حزم أنه مجهول، فغلط" (التلخيص الحبير ١/ ١٨٢).

قلنا: وضعَّف أبان بن صالح أيضًا: الحافظ المزي في (تحفة الأشراف ١١/ ٣٤٣) في حديث آخر.

كما وهّمه الحافظ العراقي، كما ذكر سبط ابن العجمي في حاشيته على (الكاشف للذهبي ١٠٥).

وقال صاحب (عون المعبود ١١/ ٢٤٤) عن أبان بن صالح أيضًا: "هو متروك