كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في فضل الوضوء - ٢١٧ - باب المحافظة على الوضوء - ج: 11 - ص: 83

(مط ٨٥/ ٢، ٢١٢٧/ ١)، (خيرة ٧١٩٤/ ١) / تخ (٦/ ٥٢٠) (مختصرًا) / عدني (مط ٦٥٣) / مجر (٢/ ٢٢٣، ٢٢٤) / عيل ٢٣١/ متشابه (١/ ٥٤٢) / شعب ٢٥٢٩ (مقتصرًا على جملة الملازمة للوضوء) / صحا ٧٩٩ (مختصرًا جدًّا) / متفق ١٣٤٨/ كر (٩/ ٣٤١ - ٣٤٥) / سقا ٦٧/ سداسي ٢٢/ شفع (مجلسانق ٤ ب) / عساكر (تجريد ق ١٧ ب) / غيب ٢٥٤/ ضو (٣/ ١٨٧) / علج ٥٧٩].

[التحقيق]:

حديثُ أنسٍ هذا حديثٌ طويلٌ، وله طرقٌ وألفاظٌ ورواياتٌ كثيرةٌ، وبعضُ المخرجينَ سَاقَهُ بطولِهِ، وبعضُهم اقتصرَ منه على فقرةٍ أو فقرتينِ فأكثر، وكلُّ طُرُقِهِ شديدةُ الضعفِ، وقد ذكرها ابنُ حَجَرٍ في (الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع ١/ ٩٢ - ٩٤) وضَعَّفها كلَّها تضعيفًا شديدًا وأبانَ عن عللها.

ومن هذه الطرق:

الطريق الأول:

أخرجه أبو يعلى في (مسنده) -ومن طريقه ابن عساكر في (تاريخه ٩/ ٣٤١) - عن يحيى بن أيوب، حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الصُّدَائي، حدثنا عبَّاد المِنْقري عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب: عن أنس بن مالك به.

وهذا سندٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه أربعُ عللٍ:

الأُولى: محمد بن الحسن؛ ضَعَّفَهُ الأئمةُ وأغلظَ فيه القولُ ابنُ مَعينٍ، وتركه النسائيُّ (تهذيب التهذيب ١٩/ ١٢١)، وضَعَّفه الحافظُ في (التقريب