كتاب الردود والنقود شرح مختصر ابن الحاجب

المقتضى هل له عموم؟ - مسألة: المخاطب الوارد بلفظ المشافهة هل هو خطاب لغير الموجودين عنده؟ - ج: 2 - ص: 189

تقدم الكلام على ذلك.

ص - مسألة: مثل يا أيها الناس ليس خطايا لمن بعدهم وإنما ثبت الحكم بدليل آخر من إجماع أو نص أو قياس. خلافا للحنابلة.

لنا: القطع بأنه لا يقال للمعدومين يا أيها الناس. وأيضا إذا امتنع في الصبي والمجنون فالمعدوم أجدر.

قالوا: لو لم يكن مخاطبا له لم يكن مرسلا إليه , والثانية اتفاق.

وأجيب بأنه لا يتعين الخطاب الشفاهي بل لبعض شفاها ولبعض بنصب الأدلة بأن حكمهم حكم من شافههم. قالوا: الاحتجاج به دليل التعميم.

قلنا: لأنهم علموا أن حكمه ثابت عليهم بدليل آخر جمعا بين الأدلة.

ش - الخطاب الوارد بلفظ المشافهة مثل: يا أيها الناس , يا أيها الذين آمنوا ليس خطابا لغير الموجودين عنده , وإنما ثبت الحكم فيهم بدليل آخر نص أو إجماع أو قياس خلافا للحنابلة.

وللأكثرين وجهان:

الأول: أن القطع حاصل بأن المعدوم لا ينادى. ب يا أيها الناس , يا أيها الذين آمنوا.