كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ٦٢ - ص: 147

موصولٌ مُضمَّنٌ معنى الشرط، وهو مبتدأ، وجملةُ {آمَنَ}: فعلُ الشرطِ أو صلةُ الموصولِ، وفي الكلام ضميرٌ مُقدَّرٌ مجرورٌ بمن يعود على الطوائف الأربع تقديره: «مَنْ آمنَ منهم بالله واليوم الآخر» (١). ومعنى: {آمَنَ بِاللَّهِ}: صدَّقَ وأيقن بالله وحده ربًا وإلهًا، وباليوم الآخر؛ وهو يومُ القيامة، يومُ البعث والنشور والجزاء.

{وَعَمِلَ صَالِحًا}: معطوفٌ على {آمَنَ}، و {صَالِحًا}: صفةٌ لموصوفٍ محذوفٍ؛ تقديره: عملَ عملًا صالحًا. وقوله: {فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ}: جوابُ الشرط، واقترنت جملةُ الجواب بالفاء لأنها اسمية، و {أَجْرُهُمْ}: ثوابهم. وقوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ}: في موضعِ نصبٍ على الحال من {أَجْرُهُمْ}. وقوله: {وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ}: من مستقبَلٍ. {وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)}: على فائتٍ.

{إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} بالأنبياء من قبل {وَاَلَّذِينَ هَادُوا} هم اليهود {وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ} طائفةٌ من اليهود أو النصارى {مَنْ آمَنَ} منهم {بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِرِ} في زمن نبيِّنا {وَعَمِلَ صَالِحًا} بشريعته {فَلَهُمْ أَجْرُهمْ} أي: ثوابُ أعمالهم {عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} رُوعي في ضمير {آمَنَ} و {وَعَمِلَ} لفظُ {مَنْ}، وفيما بعده معناها.

وقولُ المؤلِّف: (بالأنبياء من قبل): في هذا التعميم نظرٌ؛ فإنه يؤول إلى أنَّ المراد بـ {الَّذِينَ آمَنُوا}: هم مَنْ آمنَ من اليهود والنصارى، ويصير تكرارٌ مع قوله: {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} (٢).

---

(١) ينظر: «تفسير الطبري» (٢/ ٣٨)، و «المحرر الوجيز» (١/ ٢٣٨).
(٢) ينظر: «تفسير الطبري» (٢/ ٣٢)، و «المحرر الوجيز» (١/ ٢٣٤).