كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ١٣٦ - ص: 288

وقوله تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٦)} [البقرة: ١٣٦]:

يأمر اللهُ المؤمنين بمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أن يقولوا: آمنا بالله وبكلِّ ما أنزلَ الله من كتابٍ وبكلِّ نبيٍّ أرسله اللهٌ، وهذا معنى قوله تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ}؛ أي: ربًّا وإلهًا، {وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا}؛ وهو القرآنُ، {وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ} من الوحي بالشرائع، والأسباط هم: أولاد يعقوب.

وقوله: {وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى} يعني: من التوراة والإنجيل.

وقوله: {وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ} أي: من الكتب والشرائع؛ المعنى: وقولوا: آمنَّا بما أُوتي موسى وعيسى وما أُوتي النبيونَ من ربهم.

وقوله: {لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ}؛ أي: نؤمن بهم جميعًا ولا نفرِّقُ بينهم في الإيمان.

وقوله: {وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٦)}: أي مُستسلمون مُنقادون لأمر ربِّنا، والجملةُ مُستأنفة أو حالٌ، وقد تضمَّنت هذه الآية ثلاثةً من أصول الإيمان: الإيمانُ بالله، وكتبه، ورسله.

وهذا يستلزم ملَّة إبراهيم التي أمر الله نبيه باتباعها في قوله: {بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}.

وفي الآيتين إبطالٌ لدعوة اليهود والنصارى إلى ملَّتهم.

{قُولُوا} خطابٌ للمؤمنين: {آمَنَّا بِاَللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْنَا} من القرآن {وَمَا أُنْزِلَ إلَى إبْرَاهِيم} من الصُّحف العشر {وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَالْأَسْبَاط} أولاده {وَمَا أُوتِيَ مُوسَى} من التوراة {وَعِيسَى}