كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ٩٣ - ص: 203

وقوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩٣)} [البقرة: ٩٣].

يُذكِّرُ تعالى في هذه الآية بني إسرائيل الموجودين زمن النبي صلى الله عليه وسلم بما جرى لإسلافهم من أَخْذِ الميثاق ورفعِ الطور فوقهم؛ ليوفوا بعهد الله فيعملوا بما جاءهم به موسى بالألواح، ثم إنهم أصروا على العصيان، فلمَّا قيل لهم اسمعوا؛ قالوا: {سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا}، فهذه ثلاثةُ أمورٍ تُكذِّبُهم وتُبطل زعمَهم الإيمان بما أُنزل عليهم:

فأول الأمور الثلاثة: قتلهم أنبياء الله.

الثاني: اتخاذهم العجل من بعد ما جاءهم موسى بالبينات.

الثالث: قولهم لَمَّا أُمروا بالأخذ بما في التوراة قالوا: {سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا}.

وهذه الأمور وإن كانت من فِعل أسلافهم فاليهود الموجودون ماضون على طريقهم راضون بأفعالهم؛ فلذا توجَّه الخطابُ لهم بالتكذيب والتوبيخ.

وقوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ} المعنى: واذكروا حين أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطورَ، وقلنا لكم: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا}، المعنى: اقبلوا ما جاءكم به موسى من التوراة في الألواح واعملوا به، واسمعوا سماعَ استجابة وطاعة.

وقوله تعالى: {قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا}، أي: سمعنا بآذاننا.

وقولهم: {وَعَصَيْنَا}، قيل: أنهم قالوا ذلك بلسان المقال، وقيل قالوا ذلك: بلسان الحال (١)، وكلٌّ من الأمرين واقعٌ منهم، كما يدل لذلك قوله

---

(١) ينظر: «المحرر الوجيز» (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦)، و «البحر المحيط» (١/ ٤٩٤)، و «التحرير والتنوير» (١/ ٦١٠).