كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ٧٨ - ص: 174

هذا القول منقطع؛ فالمعنى: لا يعلمون الكتابَ لكن يتمنَّون أماني لا حقيقةَ لها، ويدَّعون من عِلم الكتاب ما ليسوا منه في شيءٍ، ومع ذلك هم شاكون، ولهذا قال تعالى: {وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (٧٨)}، والظنُّ في هذا الموضع هو الشكُّ.

{وَمِنْهُمْ} أي اليهود {أُمِّيُّونَ} عوام {لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ} التوراةَ {إلَّا} لكن {أَمَانِيَّ} أكاذيبَ تلقَّوها من رؤسائهم فاعتمدوها {وَإِنْ} ما {هُمْ} في جحد نبوة النبي وغيره مما يختلقونه {إلَّا يَظُنُّونَ} ظنًّا، ولا عِلم لهم.

وقولُ المؤلِّف: (أكاذيب … ) إلى آخره: هذا مضمون القول الثاني في معنى أماني.

وقولُه: (ما): هذا تفسير: لـ «إنْ» يريد أن يبين أنها نافية.

وقولُه: (في جحد … ) إلى آخره: يُبيّن أنَّ اليهود لا مُستند لهم في أقوالهم الباطلة إلَّا الظن، والظنُّ أكذبُ الحديث.

* * *