المسائل الفقهية التي حمل النهي فيها على غير التحريم - من كتاب الطهارة إلى باب صلاة التطوع

المبحث العاشر: النهي عن دخول المرأة إلى الحمامات - المطلب الأول: حكم دخول المرأة إلى الحمامات - ص: 142

الدليل الثالث: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((الْحَمَّامُ حَرَامٌ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي)) (١).

الدليل الرابع: عن أبي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ (٢) قال: دَخَلَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: مِمَّنْ أَنْتُنَّ؟ قُلْنَ: مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَتْ: لَعَلَّكُنَّ مِنَ الْكُورَةِ (٣) الَّتِي تَدْخُلُ نِسَاؤُهَا الْحَمَّامَاتِ؟ قُلْنَ: نَعَمْ، قَالَتْ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: ((مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخْلَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِلَّا هَتَكَتْ (٤) مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ -عز وجل-) (٥).

وجه الاستدلال:

أن في هذه الأحاديث نهياً للمرأة عن دخول الحمام، والنهي يفيد التحريم، وقد صُرح بالتحريم في حديث عائشة، ولأن جسد المرأة كلها عورة، ولا يجوز كشفه إلا عند

---

(١) سبق تخريجه ص: (١٣٦).
(٢) هو: عامر بن أسامة بن عُمير الهذلي من أهل البصرة، كنيته أبو الْمَلِيح، تابعي ثقة روى عن: أبيه وعائشة وبريدة بن الحصيب وعوف بن مالك وابن عباس وعبد الله بن عمر وأبي عزة الهذلي، وعنه: أولاده عبد الرحمن ومحمد ومبشر وزياد وأيوب وخالد الْحَذَّاءُ وسالم بن أبي الجعد وأبو قلابة الجرمي وقتادة بن دعامة، روى له الجماعة، تُوفي سنة ٩٨ هـ، وقيل: سنة ١١٢ هـ. يُنظر: الثقات لابن حبان (٥/ ١٩٠)، تهذيب التهذيب (١٢/ ٢٤٦).
(٣) الكُورَة: بوزن الصورة: المدينة والصقع والجمع، أو الناحية. يُنظر: الصحاح (٢/ ٨١٠)، مختار الصحاح (ص: ٢٧٥)، شرح المصابيح، لابن الملك (٥/ ٧٧).
(٤) هتكت: الهاء والتاء والكاف: أصل يدل على شق في شيء، الهتك: خرق الستر عما وراءه. يُنظر: الصحاح (٤/ ١٦١٦)، مقاييس اللغة (٦/ ٣٢)، مختار الصحاح (ص: ٣٢٤)، قيل في المراد بذلك: ستر معاصي العبد وعيوبه عن إذاعتها لأهل الموقف يوم القيامة، ويُحتمل أن يُراد بالستر: ترك محاسبته عليها وترك ذِكرها، ويُحتمل أن يُراد به حجاب الحياء وجلباب الأدب؛ لأنها مأمورة بالتستر والتحفظ. يُنظر: بذل المجهود (١٢/ ٣٩)، عون المعبود وحاشية ابن القيم (١١/ ٣٢).
(٥) أخرجه أبو داود، أول كتاب الحمام (٦/ ١٢٩) برقم: (٤٠١٠) وقال: «هذا حديث جرير، وهو أتم، ولم يذكر جرير أبا المليح، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-»، والترمذي، أبواب الأدب، باب ما جاء في دخول الحمام (٥/ ١١٤) برقم: (٢٨٠٣) وقال: «حديث حسن»، وأحمد (٤٢/ ٢٥١) برقم: (٢٥٤٠٧)، قال ابن الملقن في (البدر المنير) (٩/ ٢٠٤): «ورواه الدارمي من حديث الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد عنها»، وقال الشوكاني في (نيل الأوطار) (١/ ٣١٨): «وهو من حديث شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي المليح عنها، وكلهم رجال الصحيح»، وصححه الألباني في (غاية المرام) (ص: ١٣٦).