المسائل الفقهية التي حمل النهي فيها على غير التحريم - من كتاب الطهارة إلى باب صلاة التطوع

المبحث الثاني: النهي عن لبس المزعفر والمعصفر - المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم - ص: 324

قال النووي -رحمه الله-: «قال جماعة من العلماء: هو مكروه كراهة تنزيه» (١).

وجاء في (مرقاة المفاتيح): «قال جماعة: هو مكروه كراهة تنزيه، وحملوا النهي على هذا؛ لأنه ثبت أنه -صلى الله عليه وسلم- لبس حلة حمراء» (٢).

والعلة: التنزيه عن التشبه بالكفار.

قال القرطبي -رحمه الله-: «قوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ، فَلَا تَلْبَسْهَا) يدل أن علة النهي عن لباسهما التشبُّه بالكفار» (٣).

الحكم على القرينة:

فِعلُ النبي -صلى الله عليه وسلم- قرينةٌ قوية في أصلها ومعتبرة لثبوتها ودلالتها على بيان الجواز جمعاً بين الأدلة؛ إذ الجمع بين الأدلة أَولى من إهمال بعضها، وقرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد قرينة معتبرة؛ اعتضدت بالقرينة الأولى، ولمناسبة ما جاء فيها من المعنى للتنزيه، والله تعالى أعلم.

---

(١) المنهاج شرح صحيح مسلم (١٤/ ٥٤).
(٢) (٧/ ٢٧٧١).
(٣) المفهم (٥/ ٤٠٠).