المسائل الفقهية التي حمل النهي فيها على غير التحريم - من كتاب الطهارة إلى باب صلاة التطوع

المبحث الرابع: النهي عن الالتفات في الصلاة - المطلب الأول: حكم الالتفات في الصلاة - ص: 396

وعليه إعادة كل ما صلى كذلك» (١).

وقال المرداوي -رحمه الله- (٢): «إن استدار بجملته أو استدبرها -القبلة- فإن صلاته تبطل بلا نزاع» (٣).

ثانياً: أجمع العلماء (٤) على كراهة الالتفات في الصلاة لغير حاجة ما لم يصِل إلى حد استدبار للقبلة.

قال ابن عبد البر -رحمه الله-: «أجمع العلماء على أن الالتفات في الصلاة مكروه … وجمهور الفقهاء على أن الالتفات لا يفسد الصلاة إذا كان يسيراً» (٥).

وقال النووي -رحمه الله-: «أجمع العلماء على: استحباب الخشوع والخضوع في الصلاة، وغض البصر عما يلهي، وكراهة الالتفات في الصلاة» (٦).

وقال العيني -رحمه الله- (٧): «قالت العلماء بكراهة الالتفات في الصلاة، … ثم إن الإجماع

---

(١) التمهيد (١٧/ ٥٤).
(٢) هو: علي بن سليمان بن أحمد المِرداوي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي، ويُعرف بـ شيخ المذهب، وُلد سنة ٨١٧ هـ، اشتغل بالعلم، فبرع وفضل في فنون من العلوم، وانتهت إليه رئاسة المذهب، فُتح عليه في التصنيف، ومن مصنفاته: «الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف» و «التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع» و «تصحيح كتاب الفروع» و «التحبير في شرح التحرير» وغيرها، تُوفي سنة ٨٨٥ هـ. يُنظر: الضوء اللامع (٥/ ٢٢٥)، شذرات الذهب (٩/ ٥١٠)، السحب الوابلة (٢/ ٧٣٩).
(٣) الإنصاف (٣/ ٥٨٨)
(٤) نقل الإجماع: ابن عبد البر في (التمهيد) (٢١/ ١٠٣)، والنووي في (المجموع) (٣/ ٣١٤)، وابن حجر في (فتح الباري) (٢/ ٢٣٤)، والعيني في (عمدة القاري) (٥/ ٣١٠).
(٥) التمهيد (٢١/ ١٠٣).
(٦) المجموع (٣/ ٣١٤).
(٧) هو: محمود بن أحمد بن موسى، أبو محمد وأبو الثناء بن الشهاب، الحلبي الأصل ثم القاهري الحنفي ويُعرف بالعيني، وُلد في عنتاب سنة ٧٦٢ هـ، ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم، وتفقه على والده وغيره، وكان أبوه قاضي عينتاب، برع في: الفقه، والتفسير، والحديث، واللغة، والنحو، والتصريف، والتاريخ، وكان فصيحاً باللغتين: العربية والتركية، من كتبه: «عمدة القاري في شرح البخاري» و «البناية في شرح الهداية» و «رمز الحقائق» و «منحة السلوك في شرح تحفة الملوك» و «المقاصد النحوية» و «شرح سنن أبى داود» و «فرائد القلائد» وغيرها، ولي في القاهرة الحسبة وقضاء الحنفية ونظر السجون، ثم صُرف عن وظائفه، وعكف على التدريس والتصنيف إلى أن تُوفي بالقاهرة سنة ٨٥٥ هـ. يُنظر: الضوء اللامع (١٠/ ١٣١)، شذرات الذهب (٩/ ٤١٨)، الفوائد البهية (ص: ٢٠٧).