ص770 - مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة - المصادر والمراجع

فصول الكتاب

-المقدمة:
[+]المبحث الأول: مفهوم المناسك، والحج، والعمرة
- [+]أولا: مفهوم المناسك: لغة، واصطلاحا:
  - -المناسك لغة
  - -والمناسك اصطلاحا
- [+]ثانيا: مفهوم الحج: لغة، واصطلاحا:
  - -الحج لغة:
  - -والحج شرعا
- [+]ثالثا: مفهوم العمرة: لغة، واصطلاحا:
[+]المبحث الثاني: فضائل الحج والعمرة
- -أولا: من حج البيت الحرام، أو اعتمر فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
- -ثانيا: العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما
- -ثالثا: الحج يهدم ما كان قبله
- -رابعا: الحج المبرور من أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله
- -خامسا: الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب،
- -سادسا: أفضل الجهاد وأجمله الحج المبرور
- -سابعا: الحاج والمعتمر وفد الله تعالى
- -ثامنا: المعتمر والحاج يعطيهم الله ما سألوه
- -تاسعا: الحج والعمرة جهاد الكبير، والصغير، والضعيف،
- -عاشرا: الحاج والمعتمر يلبي معه الشجر والحجر حتى تنقطع الأرض
- -الحادي عشر: الله تعالى يباهي بالحجاج في عرفة الملائكة؛
- -الثاني عشر: خير الدعاء دعاء الحجاج يوم عرفة
- -الثالث عشر: عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم -؛
- -الرابع عشر: مسح الحجر الأسود والركن اليماني، يحطان الخطايا
- -الخامس عشر: الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة
- -السادس عشر: من طاف بالبيت العتيق واستلم الحجر الأسود شهد له
- -السابع عشر: من حج البيت كمل إسلامه
- -الثامن عشر: الحاج إذا خرج من بيته قاصدا البيت الحرام كتب له
- -التاسع عشر: الحاج والمعتمر يكتب له بركعتي الطواف عتق رقبة
- -العشرون: طواف الحاج أو المعتمر بين الصفا والمروة،
- -الحادي والعشرون: الحاج يغفر له في وقوفه بعرفة
- -الثاني والعشرون: يغفر الله تعالى لأهل عرفات، وأهل المشعر؛
- -الثالث والعشرون: الحاج له بكل حصاة يرمي بها الجمار تكفير
- -الرابع والعشرون: الحاج يعطى بكل شعرة حلقها حسنة،
- -الخامس والعشرون: إذا لبى الملبي في الحج، أو كبر بشر
- [+]السادس والعشرون: الحج يقع معظمه في أفضل أيام الدنيا:
  - [+]وعشر ذي الحجة، فضلها عظيم
- -السابع والعشرون: ماء زمزم شفاء سقم وطعام طعم
- [+]الثامن والعشرون: إذا طاف الحاج طواف الوداع
  - -الشرط الأول: الإخلاص للمعبود
  - -الشرط الثاني: المتابعة للرسول - صلى الله عليه وسلم -
[+]المبحث الثالث: منافع الحج وفوائده ومقاصده والحكمة من مشروعيته
- [+]أولا: تعظيم شعائر الله وحرماته
  - -وحرمات الله: كل ما له حرمة، وأمر باحترامه
  - [+]استقامة القلب بشيئين:
    - -الأول: أن تكون محبة الله تتقدم عنده على جميع المحاب
    - -الثاني: تعظيم الأمر والنهي
- -ثانيا: مغفرة ذنوب الحاج ورضوان الله عليه
- -ثالثا: مضاعفة الصلوات في الحرم من المنافع العظيمة
- -رابعا: ذكر الله تعالى في الأيام المعلومات: وهي عشر ذي الحجة وأيام التشريق
- -خامسا: دخول الجنة والنجاة من النار من أعظم منافع الحج
- -سادسا: السلامة من الفقر، لمن تابع بين الحج والعمرة
- -سابعا: أرباح التجارة، من المنافع المباحة الدنيوية
- -ثامنا: إظهار التذلل لله تعالى، والخضوع له سبحانه
- -تاسعا: أداء الشكر لله تعالى؛ فإن في الحج يؤدي العبد بعض الشكر
- -عاشرا: الحج أعظم مؤتمر بشري تجتمع كلمة أصحابه
- -الحادي عشر: الحج يذكر المسلم بالموت والانتقال إلى الآخرة
- -الثاني عشر: الحج يذكر بيوم القيامة
- -الثالث عشر: الحج امتثال لأمر الله وإجابة لأمره لإبراهيم
- -الرابع عشر: الصلة بالله تعالى، والتقرب إليه، ومفارقة الأهل
- -الخامس عشر: اتصال المسلمين بعضهم ببعض، وتعاونهم
- -السادس عشر: التعلم، والتعليم، ونشر الدعوة والخير بين الناس في المواسم:
- [+]السابع عشر: أعظم المنافع تحقيق التوحيد ونبذ الشرك؛
[+]المبحث الرابع: حكم الحج ومنزلته في الإسلام
- [+]أولا: حكم الحج في الإسلام:
- [+]ثانيا: منزلة الحج في الإسلام:
[+]المبحث الخامس: حكم العمرة
- -١ - جواب النبي - صلى الله عليه وسلم - لسؤال جبريل
- -٢ - حديث عائشة رضي الله عنها
- -٣ - حديث أبي رزين
- -٤ - حديث الصبي بن معبد،
- -٥ - قول ابن عمر رضي الله عنهما
- -٦ - قول ابن عمر رضي الله عنهما
- -٧ - قول ابن عباس رضي الله عنهما عن العمرة
[+]المبحث السادس: شروط وجوب الحج والعمرة
- -أولا: مفهوم الشرط لغة واصطلاحا:
- [+]ثانيا: شروط وجوب الحج والعمرة:
- [+]ثالثا: أقسام شروط وجوب الحج والعمرة:
[+]المبحث السابع: وجوب الحج على الفور
- -* فإن كان قادرا على الحج بنفسه وجب عليه أن يحج
- [+]* وإن كان عاجزا عن الحج بنفسه فعلى نوعين:
  - -النوع الأول:
  - -النوع الثاني:
[+]المبحث الثامن: النيابة في الحج والعمرة
- -الوجه الأول: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بفعل حجة الإسلام
- -الوجه الثاني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بين أن الحج دين في الذمة
- -الوجه الثالث: قوله - صلى الله عليه وسلم -: اقضوا الله فالله أحق بالوفاء
- -الوجه الرابع: أن هذه الأحاديث تقتضي جواز فعل الحج المفروض عن الميت
- [+]الوجه الخامس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر الولي أن يحج عنه
  - -١ - رجل يحب أن يبرئ ذمة الميت عن الحج ويحسن إليه
  - -٢ - رجل يحب الحج ورؤية المشاعر وهو عاجز عن النفقة
[+]المبحث التاسع: آداب السفر والعمرة والحج
- -أولا: يستخير الله سبحانه في الوقت، والراحلة، والرفيق،
- -ثانيا: يجب على الحاج والمعتمر أن يقصد بحجه وعمرته
- -ثالثا: على الحاج والمعتمر التفقه في أحكام العمرة والحج،
- -رابعا: التوبة من جميع الذنوب والمعاصي
- -خامسا: على الحاج أو المعتمر أن ينتخب المال الحلال لحجه
- -سادسا: يستحب للمسافر أن يكتب وصيته، وما له وما عليه
- -سابعا: يستحب للمسافر أن يوصي أهله بتقوى الله تعالى
- -ثامنا: يستحب للمسافر أن يجتهد في اختيار الرفيق الصالح
- -تاسعا: يستحب للمسافر أن يودع أهله، وأقاربه، وأهل العلم:
- -عاشرا: لا يصطحب معه الجرس والمزامير والكلب في السفر؛
- -الحادي عشر: إذا أراد السفر بإحدى زوجاته إن كان له أكثر من واحدة أقرع بينهن
- -الثاني عشر: يستحب له أن يخرج للسفر يوم الخميس
- -الثالث عشر: يستحب له أن يدعو بدعاء الخروج من المنزل
- -الرابع عشر: يستحب له أن يدعو بدعاء السفر، إذا ركب
- -الخامس عشر: يستحب له أن لا يسافر وحده بلا رفقة
- -السادس عشر: يؤمر المسافرون أحدهم؛ ليكون أجمع لشملهم،
- -السابع عشر: يستحب إذا نزل المسافرون منزلا أن ينضم بعضهم إلى بعض
- -الثامن عشر: يستحب إذا نزل منزلا في السفر أو غيره
- -التاسع عشر: يستحب له أن يكبر على المرتفعات ويسبح إذا هبط
- -العشرون: يستحب له أن يدعو بدعاء دخول القرية أو البلدة
- -الحادي والعشرون: يستحب له السير أثناء السفر في الليل
- -الثاني والعشرون: يستحب له أن يقول في السحر إذا بدا له الفجر
- -الثالث والعشرون: يستحب له أن يكثر من الدعاء في السفر
- -الرابع والعشرون: يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر على حسب طاقته وعلمه
- -الخامس والعشرون: يبتعد عن جميع المعاصي
- -السادس والعشرون: يحافظ على جميع الواجبات
- -السابع والعشرون: يتخلق بالخلق الحسن، ويخالق به الناس،
- -الثامن والعشرون: يعين الضعيف، والرفيق في السفر: بالنفس، والمال، والجاه،
- [+]التاسع والعشرون: معرفة أحكام المسح على الخفين والعمائم
  - -١ - حكم المسح على الخفين: مشروع بالكتاب، والسنة، وإجماع أهل السنة
  - [+]٢ - شروط المسح على الخفين وما في معناهما:
  - [+]٣ - مبطلات المسح:
  - [+]٤ - كيفية المسح على الخفين والجوربين والعمائم:
    - -الصفة الأولى:
    - -الصفة الثانية:
  - [+]٥ - المسح على الجبائر:
- [+]الثلاثون: معرفة أحكام قصر الصلاة في السفر:
  - -٢ - القصر في السفر أفضل من الإتمام
  - -٣ - مسافة قصر الصلاة في السفر
  - -٤ - يقصر المسافر إذا خرج عن جميع بيوت قريته أو مدينته
  - -٥ - إقامة المسافر التي يقصر فيها الصلاة
  - -٦ - قصر الصلاة بمنى لأهل مكة وغيرهم من الحجاج
  - -٧ - جواز التطوع على المركوب في السفر:
  - -٨ - السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر، والوتر
  - -٩ - صلاة المقيم خلف المسافر صحيحة ويتم المقيم بعد سلام المسافر
  - -١٠ - صلاة المسافر خلف المقيم صحيحة
  - -١١ - نية القصر أو الجمع عند افتتاح الصلاة والموالاة بين الصلاتين المجموعتين:
  - [+]١٢ - رخص السفر:
- [+]الحادي والثلاثون: معرفة أحكام الجمع وأنواعه ودرجاته في سفر الحج وغيره:
  - -١ - الجمع بعرفة
  - -٢ - الجمع بمزدلفة
  - -٣ - الجمع في الأسفار الأخرى أثناء السير في وقت الأولى أو الثانية أو بينهما؛
  - [+]٤ - درجات الجمع في السفر ثلاث
[+]المبحث العاشر: مواقيت الحج والعمرة
- -أولا: مفهوم المواقيت:
- [+]ثانيا: المواقيت نوعان: المواقيت الزمانية، والمكانية:
  - -النوع الأول: المواقيت الزمانية
  - [+]النوع الثاني: المواقيت المكانية
- [+]ثالثا: مسائل في المواقيت:
[+]المبحث الحادي عشر: الإحرام
- [+]أولا: مفهوم الأحرام لغة وشرعا:
  - -الإحرام لغة
  - -والإحرام شرعا:
- [+]ثانيا: أعمال مريد العمرة أو الحج عند الميقات:
- [+]ثالثا: مسائل في الإحرام:
-المبحث الثاني عشر: صفة حج النبي - صلى الله عليه وسلم - بإيجاز
[+]المبحث الثالث عشر: صفة الأنساك الثلاثة
- [+]أولا: مفهوم وصفة الأنساك الثلاثة:
- [+]ثانيا: أفضل الأنساك الثلاثة:
  - -والتمتع: هو
  - -والتمتع أفضل الأنساك
[+]المبحث الرابع عشر: التلبية: مفهومها، وألفاظها، وحكمها، ووقتها، وفوائدها:
- -أولا: مفهومها:
- [+]ثانيا: ألفاظ التلبية:
- [+]ثالثا: حكم الزيادة على تلبية النبي - صلى الله عليه وسلم -:
- [+]رابعا: حكم التلبية:
- [+]خامسا: أول وقت التلبية:
- [+]سادسا: فضائل التلبية
- [+]سابعا: رفع الصوت بالتلبية سنة للرجال:
- -ثامنا: خفض الصوت بالتلبية للنساء:
- -تاسعا: سبب التلبية:
- [+]عاشرا: فوائد التلبية:
- -الحادي عشر: مواطن التلبية:
- [+]الثاني عشر: التلبية في حال طواف القدوم والسعي بعده:
  - -القول الأول: لا يلبي في طواف القدوم والسعي بعده
  - -القول الثاني: لا بأس بالتلبية في طواف القدوم
- -الثالث عشر: التلبية في مواضع النسك:
- [+]الرابع عشر: قطع التلبية إذا شرع المعتمر في الطواف وإذا رمى الحاج جمرة العقبة
  - -وأما قطع التلبية في الحج إذا رمى جمرةالعقبة
  - -وأما قطع التلبية في العمرة إذا شرع في الطواف
[+]المبحث الخامس عشر: محظورات الإحرام
- -المحظور الأول: حلق الرأس، ويلحق به سائر شعر البدن
- -المحظور الثاني: تقليم الأظفار من اليدين أو الرجلين بلا عذر
- -المحظور الثالث: تعمد تغطية الرأس للرجل
- -المحظور الرابع: لبس الرجل للمخيط عمد في جميع بدنه
- -المحظور الخامس: تعمد استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوب
- [+]المحظور السادس: قتل صيد البر الوحشي المأكول، واصطياده
  - [+]الأحاديث كلها مدارها على أمرين
    - -أحدهما: أن يصاد الصيد من أجل المحرم
    - -الثاني: إذا صاد الحلال الصيد ولم يقصد به المحرم
- -المحظور السابع: عقد النكاح، فلا يتزوج المحرم
- -المحظور الثامن: الوطء الذي يوجب الغسل
- [+]المحظور التاسع: المباشرة فيما دون الفرج بوطء في غيره،
  - -أحدهما: مباشرة النساء بالجماع ومقدماته
  - -الثاني: الكلام بذلك،
[+]المبحث السادس عشر: محظورات الحرمين: مكة والمدينة
- [+]أولا: تحريم صيد الحرم المكي، وشجره، ونباته، وحشيشه إلا الإذخر:
  - [+]أما النص؛
    - -١ - حديث ابن عباس رضي الله عنهما،
    - -٢ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
  - -وأما الإجماع:
- [+]ثانيا: تحريم صيد الحرم المدني النبوي، وشجره على المحرم
[+]المبحث السابع عشر: فدية المحظورات
- [+]أولا: فاعل محظورات الإحرام له ثلاث حالات:
- [+]ثانيا: أقسام محظورات الإحرام من حيث الفدية:
- [+]ثالثا: مقدار الفدية في محظورات الإحرام على النحو الآتي:
- -رابعا: من كرر محظورا من جنس واحد ولم يفد فدى مرة بخلاف صيد:
- -خامسا: من فعل محظورا من أجناس فدى لكل مرة رفض إحرامه أو لا
[+]المبحث الثامن عشر: الإحصار عن البيت الحرام
- [+]أولا: مفهوم الإحصار لغة واصطلاحا:
  - -الإحصار لغة
  - -والإحصار شرعا:
- -ثانيا: من أحرم بحج أو عمرة ثم منع من الوصول إلى البيت
[+]المبحث التاسع عشر: ما يباح للمحرم
- -١ - يجوز للمحرم وغير المحرم أن يقتل الفواسق المؤذية في الحل والحرم
- -٢ - إذا لم يجد المحرم إزارا جاز له لبس السراويل
- -٣ - لا حرج على المحرم في لبس الخفاف التي ساقها أسفل من الكعبين
- -٤ - لا حرج على المحرم أن يغتسل للتبرد، ويغسل رأسه
- -٥ - للمحرم أن يغسل ثيابه
- -٦ - لا بأس بوضع النظارة الشمسية أو الطبية
- -٧ - لا بأس بربط الساعة على المعصم أو لبسها
- -٨ - لا بأس بالحجامة
- -٩ - لا بأس بالاستظلال بالمظلة أو الشمسية، أو بسقف السيارة،
- -١٠ - لا حرج بعقد الإزار وربطه بخيط ونحوه لعدم الدليل
- -١١ - يباح للمرأة من المخيط ما شاءت من الثياب وغيرها
- -١٢ - لا حرج في شد ما يحفظ المال على الوسط
- -١٣ - لا حرج في أن يخيط المحرم الشقوق في إزاره أو ردائه
[+]المبحث العشرون: أركان الحج وواجباته
- [+]أولا: أركان الحج: أربعة على الصحيح:
  - [+]مفهوم الأركان لغة واصطلاحا:
    - -الأركان لغة
    - -والركن اصطلاحا
  - [+]وأركان الحج أربعة على الصحيح، وهي على النحو الآتي:
- [+]ثانيا: واجبات الحج:
[+]المبحث الحادي والعشرون: أركان العمرة وواجباتها
- [+]أولا: أركان العمرة ثلاثة:
- [+]ثانيا: واجبات العمرة: اثنان:
  - -الواجب الأول: الإحرام بها من الحل
  - -الواجب الثاني: الحلق أو التقصير
[+]المبحث الثاني والعشرون: سنن الحج والعمرة
- [+]أولا: سنن الإحرام:
- [+]ثانيا: سنن دخول مكة:
- [+]ثالثا: سنن الطواف بالبيت الحرام:
- [+]رابعا: سنن السعي بين الصفا والمروة:
- [+]خامسا: سنن الخروج إلى منى يوم الثامن (يوم التروية):
- [+]سادسا: سنن الوقوف بعرفة:
- [+]سابعا: سنن المبيت بمزدلفة:
- [+]ثامنا: سنن يوم النحر في منى:
- [+]تاسعا: سنن أيام التشريق:
- [+]عاشرا: سنن طواف الوداع:
[+]المبحث الثالث والعشرون: فضائل مكة والمدينة
- [+]أولا: فضائل مكة وخصائصها كثيرة، ومنها ما جاء في الأحاديث الآتية:
- [+]ثانيا: فضائل المدينة وخصائصها ومنها ما جاء في الأحاديث الآتية:
[+]المبحث الرابع والعشرون: صفة دخول مكة
- -أولا: يستحب له أن يستريح بمكان مناسب حتى يحصل له النشاط
- -ثانيا: يستحب له إن تيسر أن يغتسل
- -ثالثا: يستحب له إن تيسر أن يدخل مكة من أعلاها
- -رابعا: إذا وصل إلى المسجد الحرام فالأفضل له أن يفعل ما يفعل
- -خامسا: من لم يتيسر له الغسل قبل دخول المسجد
- -سادسا: تحية المسجد الحرام الطواف لمن أراد الطواف
- -سابعا: الركوب في الطواف أو السعي لا بأس به لمن كان به علة كالمريض
[+]المبحث الخامس والعشرون: الطواف بالبيت العتيق
- [+]أولا: شروط صحة الطواف بالبيت العتيق على النحو الآتي:
- [+]ثانيا: صفة الطواف بالبيت على النحو الآتي:
[+]المبحث السادس والعشرون: السعي بين الصفا والمروة
- [+]أولا: مفهوم الصفا والمروة: لغة، واصطلاحا:
- -ثانيا: سبب مشروعية السعي بين الصفا والمروة:
- [+]ثالثا: شروط صحة السعي بين الصفا والمروة:
- [+]رابعا: السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة:
- [+]خامسا: صفة السعي بين الصفا والمروة:
[+]المبحث السابع والعشرون: أعمال الحج يوم الثامن (يوم التروية)
- -١ - إذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن
- -٢ - يستحب الاغتسال، والتنظف، والتطيب
- -٣ - ينوي الحج بقلبه ويلبي قائلا: ((لبيك حجا))
- -٤ - يستحب التوجه إلى منى قبل الزوال والإكثار من التلبية
- -٥ - يصلي بمنى الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر
- -٦ - يستحب للحاج أن يبيت بمنى ليلة عرفة
[+]المبحث الثامن والعشرون: الوقوف بعرفة
- -أولا: إذا وصل الحاج إلى [قبيل] عرفة استحب له أن ينزل بنمرة
- -ثانيا: إذا زالت الشمس سن للإمام أو نائبه أن يخطب
- -ثالثا: من لم يصل مع الإمام صلى مع جماعة أخرى
- -رابعا: ثم ينزل إلى الموقف بعرفة إن لم يكن بها
- -خامسا: خير الدعاء دعاء يوم عرفة
- -سادسا: إذا غربت الشمس وتحقق من غروبها
- -سابعا: ولا يفوت الوقوف بعرفة إلا بطلوع الفجر
[+]المبحث التاسع والعشرون: الفوات
- [+]أولا: مفهوم الفوات
  - -الفوات لغة
  - -وفوات الحج اصطلاحا
- -ثانيا: أحكام الفوات:
[+]المبحث الثلاثون: المبيت بمزدلفة
- -أولا: إذا وصل الحاج إلى مزدلفة صلى بها المغرب
- -ثانيا: يبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفة
- [+]ثالثا: يجوز للضعفة من النساء، والصبيان، ونحوهم، ومن يقوم برعايتهم أن ينزلوا من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليل
- -رابعا: إذا تبين الفجر الثاني صلى الفجر مبكرا بأذان وإقامة
- -خامسا: إذا أسفر جدا دفع من مزدلفة
- -سادسا: يكثر الحاج من التلبية في سيره إلى منى
[+]المبحث الحادي والثلاثون: أعمال الحج يوم النحر
- [+]أولا: رمي جمرة العقبة:
- -ثانيا: نحر الهدي أو ذبحه:
- -ثالثا: الحلق أو التقصير، والحلق أفضل:
- [+]رابعا: طواف الإفاضة مع السعي لمن كان عليه سعي:
  - -والأعمال التي يحصل بها التحلل الثاني ثلاثة
[+]المبحث الثاني والثلاثون: المبيت بمنى ليالي أيام التشريق
- -أولا: قول الله تعالى: {واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه}
- -ثانيا: بات النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى ليالي التشريق،
- -ثالثا: أذن النبي - صلى الله عليه وسلم - للعباس أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته
- -رابعا: رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - لرعاء الإبل في البيتوتة ليالي منى
- -خامسا: ما جاء عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب:
[+]المبحث الثالث والثلاثون: خطب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحج ووداعه لأمته ووصاياه
- -أولا: أذانه - صلى الله عليه وسلم - في الناس بالحج:
- [+]ثانيا: خطبه - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، وتوديعه لأمته ووصاياه:
[+]المبحث الرابع والثلاثون: رمي الجمار أيام التشريق وأحكامه
- [+]أولا: مفهوم رمي الجمرات: لغة، واصطلاحا:
- -ثانيا: سبب مشروعية الرمي وحكمته
- [+]ثالثا: الرمي أيام التشريق واجب من واجبات الحج
- [+]رابعا: وقت الرمي أيام التشريق: أوله وآخره على النحو الآتي:
  - [+]١ - أول وقت الرمي أيام التشريق: بعد الزوال
  - [+]٢ - آخر وقت الرمي أيام التشريق الثلاثة
    - -والأفضل في رمي الجمار أيام التشريق أن ترمى قبل الغروب
    - [+]أما الرمي بعد غروب الشمس ليلا فقد أجازه بعض أهل العلم
- [+]خامسا: صفة رمي الجمرات أيام التشريق الثلاثة
- -سادسا: إذا عجز المتمتع والقارن عن الهدي
- [+]سابعا: من عجز عن الرمي كالكبير، والمريض، والصغير،
  - -أما الأقوياء من الرجال والنساء فلا يجوز لهم التوكيل في الرمي،
  - -والصواب إن شاء الله تعالى أنه يشترط في الوكيل أن يكون حاجا ذلك العام
- -ثامنا: من غربت عليه الشمس من اليوم الثاني عشر
- -تاسعا: بعد رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر من أيام التشريق بعد الزوال
-المبحث الخامس والثلاثون: طواف الوداع
[+]المبحث السادس والثلاثون: الخلاصة الجامعة في صفة الحج
- [+]أولا: أعمال المعتمر والحاج عند الميقات
- [+]ثانيا: صفة دخول مكة
- [+]ثالثا: صفة الطواف بالبيت
- [+]رابعا: السعي بين الصفا والمروة
- [+]خامسا: أعمال الحج اليوم الثامن
- [+]سادسا: صفة الوقوف بعرفة
- [+]سابعا: صفة المبيت بمزدلفة
- [+]ثامنا: أعمال الحج يوم النحر
- [+]تاسعا: أعمال الحج أيام التشريق
- [+]عاشرا: طواف الوداع
  - -إذا أراد الحاج الخروج من مكة فلا يخرج حتى يطوف طواف الوداع
[+]المبحث السابع والثلاثون: الخلاصة الجامعة في صفة العمرة
- [+]أولا: أعمال المعتمر عند الميقات
- [+]ثانيا: صفة دخول مكة
- [+]ثالثا: صفة الطواف بالبيت
- [+]رابعا: صفة السعي بين الصفا والمروة
- [+]خامسا: مسائل في العمرة:
[+]المبحث الثامن والثلاثون: الهدايا
- [+]أولا: مفهوم الهدي: لغة، واصطلاحا
- [+]ثانيا: أنواع الهدايا: عشرة أنواع
- [+]ثالثا: الهدي الواجب بالنذر
  - -والأصل في الهدي الواجب بالنذر، قول الله تعالى: {وليوفوا نذورهم}
- [+]رابعا: الهدي الواجب بغير النذر
  - [+]الهدي المنصوص عليه في القرآن
- [+]خامسا: الهدي المسكوت عنه في القران
- -سادسا: الهدي المستحب: وهو هدي التطوع:
[+]المبحث التاسع والثلاثون: الأضاحي
- -أولا: مفهومها:
- [+]ثانيا: حكمها:
- [+]ثالثا: ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها لما يلي:
- -رابعا: إذا دخل شهر ذي الحجة فلا يأخذ من أراد أن يضحي من شعره ولا بشرته شيئا
- -خامسا: يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى
- -سادسا: آخر وقت ذبح الأضاحي
- [+]سابعا: شروط الأضحية:
- [+]ثامنا: العيوب المكروهة في الأضحية على النحو الآتي:
- [+]تاسعا: تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته، والبدنة عن سبعة
  - -وأما البدنة فتجزئ عن سبعة، والبقرة عن سبعة
- [+]عاشرا: تتعين الأضحية بقول المسلم هذه أضحية، فتصير واجبة
- -الحادي عشر: يأكل من أضحيته ويتصدق
- [+]الثاني عشر: صفة ذبح الأضاحي وغيرها مما يذكى على النحو الآتي:
  - -١ - لا يذبح إلا المسلم المميز العاقل، أو الكتابي
  - [+]٢ - يراعي المضحي الأمور الآتية:
[+]المبحث الأربعون: العقيقة
- [+]أولا: مفهوم العقيقة: لغة واصطلاحا:
  - -العقيقة لغة:
  - -والعقيقة شرعا
- [+]ثانيا: حكم العقيقة عن المولود: الذكر والأنثى
- [+]ثالثا: وقت العقيقة
  - -الأفضل أن تذبح عن المولود اليوم السابع
- [+]رابعا: مقدار ما يذبح في العقيقة
- -خامسا: السن المجزئ في العقيقة سن الضحايا والهدايا
- -سادسا: تسمية المولود في اليوم السابع من ولادته
- [+]سابعا: تحسين اسم المولود، واختيار الاسم الذي لا محذور فيه شرعا، ورد على أنواع:
- -ثامنا: حلق رأس المولود الذكر
- -تاسعا: الصدقة بعد حلاقة رأسه بزنة شعره فضة
- -عاشرا: يلطخ رأسه بزعفران فيطلى به إن تيسر بعد الحلق
- [+]الحادي عشر: تحنيك المولود سواء كان ذكرا أو أنثى
- -الثاني عشر: الأذان في إذن المولود: سواء كان ذكرا أو أنثى:
- -الثالث عشر: يعق عن السقط لأكثر من أربعة أشهر، ويسمى
- [+]الرابع عشر: الفرع والعتيرة
  - -١ - مفهوم الفرع
  - -٢ - مفهوم العتيرة
[+]المبحث الحادي والأربعون: زيارة مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- -١ - تستحب زيارة مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي مشروعة في أي وقت،
- -٢ - إذا دخل المسجد النبوي الشريف
- -٣ - يصلي ركعتين تحية المسجد، أو يصلي ما شاء
- -٤ - ثم بعد الصلاة إن أراد زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف أمام قبره: بأدب
- [+]٥ - ثم يأخذ ذات اليمين قليلا فيسلم على أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -،
  - -والمرأة لا تزور قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا قبر غيره؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لعن زوارات القبور
- -٦ - يستحب لزائر المدينة أثناء وجوده بها أن يزور مسجد قباء
- -٧ - ويسن للرجال زيارة قبور
[+]المبحث الثاني والأربعون: آداب العودة من الحج والعمرة أو السفر
- -١ - يتعجل في العودة ولا يطيل المكث في
- -٢ - يقرأ دعاء السفر أثناء ركوبه على مركوبه
- -٣ - يستحب له أن يقول أثناء رجوعه من سفره
- -٤ - يلتزم بآداب السفر المذكورة في أول هذا الكتاب، في المبحث التاسع
- -٥ - يستحب له إذا رأى بلدته أن يقول: آيبون، تائبون، عابدون،
- -٦ - لا يقدم على أهله ليلا إذا أطال الغيبة لغير حاجة
- [+]٧ - يستحب للقادم من السفر أن يبتدئ بالمسجد الذي بجواره
  - -يستحب للمسافر إذا قدم من سفر أن يتلطف بالولدان
- -٩ - تستحب الهدية، لما فيها من تطييب
- -١٠ - إذا قدم المسافر إلى بلده استحبت المعانقة
- -١١ - يستحب جمع الأصحاب وإطعامهم عند القدوم من السفر
-المصادر والمراجع

مسار الصفحة الحالية:

لبنان.

١٥ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي طبع وتوزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، المملكة العربية السعودية.

١٦ - إعلام الموقعين عن رب العالمين، للإمام شمس الدين أبي عبد اللَّه محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد المكتبة العصرية، صيدا، بيروت.

١٧ - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لعمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن، تحقيق عبد العزيز بن أحمد المشيقح، الطبعة الأولى، ١٤١٢هـ دار العاصمة الرياض، الممكة العربية السعودية.

١٨ - الإقناع لطالب الانتفاع، لموسى ابن أحمد الحجَّاوي، تحقيق الدكتور عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ للطباعة والتوزيع.

١٩ - إكمال إكمال المعلم، لمحمد بن خليفة الأشناني الأبي ضبطه وصححه محمد سالم هاشم دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.

٢٠ - الإنصاف لمعرفة الراجح من الخلاف، لعلي بن سليمان المرداوي، المطبوع مع المقنع والشرح الكبير، تحقيق الدكتور عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر.

٢١ - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق أبي حماد صغير أحمد حنيف، دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٢٠هـ.

٢٢ - بحوث وفتاوى في المسح على الخفين، لمحمد بن صالح العثيمين.

٢٣ - البداية والنهاية، للحافظ إسماعيل بن عمر بن كثير، ت: ٧٤٧هـ، تحقيق الدكتور عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر.

٢٤ - بلوغ المرام، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني مع حاشية سماحه الشيخ ابن باز رحمه اللَّه، مراجعة عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم، الطبعة الثانية، دار الامتياز للنشر.

٢٥ - بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار، للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ت ٣٧٦ ١ هـ، تخريج بدر البدر، الطبعة الثالثة، ١٤٠٨ هـ، مكتبة السندس، الكويت.

٢٦ - تاريخ المدينة المنورة، لابن شبة.

٢٧ - تبصير الناسك بأحكام المناسك، لعبد المحسن بن حمد العباد البدر، الطبعة الأولى، ١٤٢٨هـ، دار التوحيد، الرياض، المملكة العربية السعودية.

٢٨ - تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي، لأبي العُلا محمد عبد الرحمن عبد الرحيم

المباركفوري، ت ١٣٥٣ هـ، الطبعة الثانية، ١٤٥٧ هـ، مكتبة ابن تيمية، القاهرة.

٢٩ - تحفة المحتاج بشرح المنهاج، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، ت ٩٧٤ هـ، دراسة وتحقيق عبد اللَّه محمود عمر محمد، دار الكتب العلمية

<< < > >>