كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه على - ٩٩١ - على بن محسن بن على بن محمد بن أبى الفهم التنوخى - ج: 2 - ص: 587

٩٩١ - علىّ بن محسّن بن علىّ بن محمد بن أبى الفهم التّنوخىّ (*)

يأتى جدّه علىّ بن محمد قريبا (١)، وأبوه محسّن يأتى فى بابه (٢).

أهل بيت علماء فضلاء.

ولد منتصف شعبان، سنة خمس وستين وثلاثمائة.

ومات يوم الأحد، مستهلّ محرّم، سنة سبع وأربعين وأربعمائة.

كان بينه وبين الخطيب أبى زكريا التّبريزىّ (٣) مؤانسة واتّحاد.

***

---

(*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٢/ ١١٥، الأنساب ١١٠ ظ، المنتظم ٨/ ١٦٨، معجم الأدباء ١٤/ ١١٠ - ١٢٤، الكامل ٩/ ٦١٥، اللباب ١/ ١٨٤، ميزان الاعتدال ٣/ ١٥٢، العبر ٣/ ٢١٤، المشتبه ٥٧٦، فوات الوفيات ٢/ ١٣٨، ١٣٩، البداية والنهاية ١٢/ ٦٧، لسان الميزان ٤/ ٢٥٢، ٢٥٣، النجوم الزاهرة ٥/ ٥٨، الطبقات السنية، برقم ١٥٢١، شذرات الذهب ٣/ ٢٧٦، أعيان الشيعة ٤٢/ ٩، ١٠.
وذكره الثعالبى، فى يتيمة الدهر ٢/ ٣٤٧.
وكنيته: «أبو القاسم». واسم أبى الفهم داود بن إبراهيم.
(١) برقم ٩٩٨.
(٢) برقم ١٦٠٤.
(٣) فى م: «النيريزى» تصحيف.
وظنى أن المراد بالخطيب هنا الخطيب البغدادى، فهما قرينان، وقد صلّى الخطيب البغدادى على جنازته، كما ذكر فى ترجمته، أما الخطيب التبريزى، فإنه ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، فقد كان ابن ستة وعشرين عاما حين مات على بن المحسن عن اثنتين وثمانين سنة، فيبعد أن يكون بينهما مؤانسة واتحاد؛ ولعل المؤلف ظن هذا من قول ابن السمعانى، فى الأنساب ١١٠ ظ، وابن الأثير فى اللباب ١/ ١٨٤، فى ترجمة أبى العلاء المعرى: «سمع الحديث اليسير، وحدث به، روى عنه أبو القاسم على بن المحسن بن على بن محمد بن أبى الفهم التنوخى، وأبو زكريا التبريزى»، فظن اجتماعهما فى الرواية عن أبى العلاء المعرى مؤانسة واتحادا. والله أعلم.