كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

حرف الزاى - الزندويستى - ج: 4 - ص: 222

نسبة محمد بن عمر بن الحسين، تقدّم (١).

الزّندويستىّ:

٢٠٣٥ - [الزّندويستىّ] (*)

- لم يذكر السّمعانىّ هذه التّرجمة.

* قال الخاصىّ، فى «فتاويه»: وذكر فى «روضة الزّندويستىّ» إذا أذّن- يعنى الذّمّىّ- فى وقت الصلاة يصير مسلما؛ لأنّه أتى بدليل الإسلام. وإن لم يكن فى وقت الصّلاة لا يصير مسلما؛ لأنّه فى غير أوانه ليس دليلا على الإسلام.

وله «النّظم».

ذكره فى «القنية».

قلت: واسمه علىّ بن يحيى (٢).

---

(١) برقم ١٤٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨١.
(*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٠، فى الأنساب.
وانظر ما سبق فى حاشية صفحتى ٦٢١، ٦٢٢ من الجزء الثانى، ويضاف إلى ما هناك أن الكفوى ترجمه باسم يحيى بن على بن محمد الزندوستى، فى كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٦، وذكر أنه كان إماما فقيها ورعا، أخذ عن أبى حفص السفكردى، ومحمد بن إبراهيم الميدانى، وعبد الله بن الفضل الخيزاخزى، وله تصنيفات منها: النظم، والروضة.
ونقل اللكنوى ترجمته عن الكفوى، ولكنه سماه يحيى بن على بن عبد الله الزندوستى، ثم نقل عن صاحب كشف الظنون أن اسمه أبو على حسين بن يحيى البخارى الزندوستى.
انظر: كشف الظنون ٩٢٨.
ثم ضبط اللكنوى النسبة، فقال: والزندوستى؛ بفتح الزاى المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر الواو وفتح السين مهملة ثم تاء مثناة فوقية. كذلك ذكره القارى.
وقد يقال: الزندويستى. بزيادة الياء بعد الواو.
الفوائد البهية ٢٢٥.
(٢) انظر: الجزء الثانى صفحة ٦٢١.