كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

الباب الأول فى بيان عدد أسماء الله الحسنى. وفيه فصول - فصل [فى وجوب تطلبها، والوقوف عليها] - ج: 1 - ص: 15

المقدّم، المؤخّر، الأوّل، الآخر، الظاهر، الباطن، الوالى، المتعالى، البرّ، التوّاب، المنتقم، العفوّ، الرءوف، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، الغنىّ، المغنى (١)، المانع، الضّارّ، النافع، النّور، الهادى، البديع، الباقى، الوارث، الرّشيد، الصّبور».

قال التّرمذىّ: هذا حديث حسن (٢) غريب، حدثنا به غير واحد، عن صفوان بن صالح، ولا نعرفه إلّا من حديث صفوان بن صالح، وهو ثقة عند أهل الحديث، وقد روى هذا الحديث من غير وجه، عن أبى هريرة، عن النبىّ صلّى الله عليه وسلم، لا نعلم (٣) فى كثير شئ من الروايات (٤) ذكر الأسماء إلّا فى هذا الحديث، وقد روى آدم بن أبى إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا، عن أبى هريرة، عن النبى صلّى الله عليه وسلم، وذكر فيه الأسماء، وليس له إسناد صحيح، والله أعلم.

[فصل [فى وجوب تطلبها، والوقوف عليها]]

قال القرطبىّ (٥): قال علماؤنا رحمة الله عليهم: لمّا قال تعالى: وَلِلَّهِ

---

(١) بعد هذا فى م زيادة: «المعطى»، وهو فى هامش ا، إثر تحويل عليه، وليس فى الترمذى.
(٢) ليس فى الترمذى وصفه بالحسن.
(٣) فى م: «لا يعلم»، وفى الترمذى: «ولا نعلم».
(٤) بعد هذا فى الترمذى زيادة: «له إسناد صحيح».
(٥) أى فى كتابه «الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى»، وقد نبه القرطبى على ذلك الكتاب وعلى أنه استوفى البحث فيه، عند تفسير الآية الآتية من سورة الأعراف انظر تفسير القرطبى ٧/ ٣٢٥ - ٣٢٨.
وذكر البغدادى فى إيضاح المكنون ١/ ٨١ للقرطبى هذا الكتاب، بينما ذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون ١/ ٩١ كتابا بهذا الاسم لمحمد بن أبى القاسم البقالى-