كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه على - ١٠٢٨ - على السوبخى - ج: 2 - ص: 625

قال: وكان عارفا بمذهب أصحابنا، وطعن على مسائل من «الجامع» ومن «الأصول»، مع ورع وزهد، وسخاء وإفضال.

***

١٠٢٨ - علىّ السّوبخىّ (*)

قرية بنواحى نسف، كان مقيما (١) بها، ويعرف بالكشّىّ أيضا.

---

(*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٥٩٥.
وفى الأصل: «الشونجى»، وفى ا: «المشيوخى»، وفى م «الشويخى»، وفى الطبقات السنية: «السرنجى»، وسيرد على الصواب فى الأنساب آخر الكتاب.
ويبدو أن الأمر اختلط على المؤلف، وهو ينقل من الأنساب، فى ترجمة «الشوبخى» فقد قال أبو سعد: «هذه النسبة إلى سوبخ، وهى قرية من قرى حرار بنواحى نسف، وكان بها شيخ يعرف بعلى السوبخى، سمع كتاب الجامع للبجيرى من أبى بكر البلدى، فأردت أن أخرج من نسف إليها، فلم يتفق لى ذلك، وحالت الوحول والأمطار والشتوة الشديدة عن ذلك، فكتبت إليه رقعة ونفذت من استجاز [فى النسخة: استجار] لى عنه، وكان على ستة فراسخ من نسف؛ منها الإمام الزاهد محمد بن على بن حيدرة السوبخى الكشى، سكن كش، وكان يدرس فى المدرسة التى بها، وكانت إليه الرحلة من أهل فرغانة وما وراء النهر، وكان قد تتلمذ على القاضى أبى على الحسين بن خضر النسفى، وقرأ عليه .... ».
فالذى يعرف بالكشى، وإليه الرحلة بماوراء النهر، وتفقه على الحسين بن الخضر النسفى، كما سيذكر المؤلف، هو محمد بن على بن حيدرة، وليس عليا السوبخى المترجم وسيترجم المؤلف محمدا هذا برقم ١٤١٠.
وانظر ما ذكره ابن السمعانى، فى معجم البلدان ٣/ ١٨٢، وبعضه فى اللباب ١/ ٥٧٥.
(١) فى الأصل، ا: «مفتيا»، والمثبت فى: م.