كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه الحسين - ٥٠٧ - الحسين بن على بن حجاج بن على الإمام، الملقب حسام الدين الصغناقى - ج: 2 - ص: 114

٥٠٧ - الحسين بن علىّ بن حجّاج بن علىّ الإمام، الملقّب حسام الدين الصّغناقىّ (*)

الإمام، الفقيه، شرح «الهداية»، فرغ (١) من ذلك على ما ذكره، فى أواخر ربيع الأول، سنة سبعمائة.

تفقّه على الإمام حافظ الدين (٢) محمد (٣) بن محمد بن نصر (٤)، وفوّض إليه الفتوى وهو شابّ، وعلى الإمام فخر الدين محمد بن محمد بنإلياس المايمرغىّ (٥).

---

(*) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢/ ١٤٧، تاج التراجم ٢٥، بغية الوعاة ١/ ٥٣٧، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ١١٩، مفتاح السعادة ٢/ ٢٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٠٦، الطبقات السنية، برقم ٧٥٨، كشف الظنون ١/ ١١٢، ٤٠٣، ٤٨٤، ٢/ ١٧٧٥، ١٨٤٩، ١٩٢٩، ٢٠٣٢، الفوائد البهية ٦٢.
وتفرد اللكنوى بترجمته فيمن يسمى «الحسن».
وفى م، والبغية، ومفتاح السعادة، والكتائب، والفوائد: «السغناقى»، قال اللكنوى: «نسبته إلى سغناق؛ بكسر السين المهملة وسكون الغين المعجمة ثم نون بعدها ألف بعدها قاف: بلدة فى تركستان».
وفى بلدان الخلافة الشرقية ٥٢٩، أنها من جملة المواضع على سيحون.
وجاء فى الدرر: «العنافقى» خطأ.
(١) فى ا، م: «وفرغ».
وذكر السيوطى والتميمى وحاجى خليفة، أن شرح الصغناقى للهداية هو أول شروحها، واسمه «النهاية»، ثم ذكر حاجى خليفة قولا آخر، فى أول من شرح الهداية.
انظر كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٢، ٢٠٣٣.
(٢) فى م زيادة: «الكبير».
(٣) فى الأصل: «أحمد» خطأ. وتأتى ترجمته برقم ١٥١٠.
(٤) فى م زيادة: «البخارى».
(٥) تأتى ترجمته برقم ١٤٨٣.