كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب الزاى - زكرى - ج: 4 - ص: 394

* قال: لو قرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» فى صلاته، برفع النون والميم، أو بنصبهما لا تفسد، ويجوز رفعهما من حيث العربيّة، ونصبهما بالاختصاص.

وتقدّم فى الأنساب، ولا أدرى له هو هذا أو غيره.

زكرىّ (١):

هو محمد، وقيل: أحمد بن محمد بن محمد السّمرقندىّ العميدىّ الملقّب زكرىّ (٢).

ذكره السلطان عماد الدين (٣) صاحب حماة، فى «تاريخه» (٤)، وقال:

كان إماما فى فنّ الخلاف خصوصا الجست (٥)، وله فيه طريقة مشهورة، وصنّف «الإرشاد».

واعتنى بشرح طريقته جماعة؛ منهم: القاضى أحمد بن خليل بن سعادة الخويّىّ (٦)، قاضى دمشق، وبدر الدين المراغىّ (٧) المعروف بالطّويل (٨).

واشتغل عليه الخلق، وانتفعوا به، وبه تخرّج الإمام نظام الدّين

---

(١) فى القاموس: «وزكرياء، ويقصر، وكعربىّ، ويخفف: علم».
(٢) تقدمت ترجمته برقم ١٥٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٥، ٣٥٦.
(٣) أبو الفدا إسماعيل بن على بن محمود.
(٤) المختصر ٣/ ١٢١.
(٥) فى م: «الحساب» خطأ، وفى المختصر: «الحسب» تصحيف. وانظر حاشية ٣/ ٣٥٥.
(٦) فى النسخ، والمختصر: «الجوينى»، وتقدم على الصواب أثناء الترجمة ٣/ ٣٥٥.
(٧) فى م: «الرومى»، والمثبت فى: الأصل، ا، والمختصر، وما فى م صحيح أيضا.
(٨) فى م: «بالبدر الطويل»، والمثبت فى: الأصل، ا، والمختصر.