كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

٦٦ - أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى بن أبى إسحاق، السروجى، أبو العباس - فصل - ج: 1 - ص: 125

[فصل]

سنده فى الفقه: قرأ على الإمام (١) أبى الربيع (١) صدر الدين سليمان، عن الشيخ جمال الدين محمود الحصيرىّ (٢) عن الإمام فخر الدين الحسن بن منصور قاضى خان، عن الإمام ظهير الدين الحسن بن على بن عبد العزيز المرغينانىّ، عن الإمام سراج الأئمّة برهان الدين عبد العزيز بن مازه، وشمس الدين محمود جدّ قاضى خان، كلاهما عن شمس الأئمة السّرخسىّ، عن الإمام أبى محمد عبد العزيز الحلوانىّ (٣)، عن أبى على الحسن بن خضر النّسفىّ، عن الإمام

---

- نظم العقيان ١١٥، كتائب أعلام الأخيار، فى هذه الترجمة، وفى ترجمته، كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٣.
وذكر السخاوى، فى الضوء اللامع ٣/ ٢٥٢ أنه «شرع فى تكملة شرح الهداية للسروجى، وذلك من أول الأيمان- بفتح الهمزة- فكتب منه إلى أثناء باب المرتد من كتاب السير، ست مجلدات، أطال فيها- تبعا لأصله- النّفس».
وقد ذكر الكفوى للمترجم أيضا: «أدب القضاء»، «الفتاوى السروجية»، «شرح القدورى»، وذكر أنه رأى على هامش نسخة من الجواهر، أنه فى خمسين جزءا، مات المؤلف عن تسعة وأربعين منها.
وذكر له البغدادى، فى هدية العارفين ١/ ٢٤١، كتاب «تحفة الأصحاب»، وبالكتاب خطأ فى سنة الوفاة، ومن قبل البغدادى ذكر هذا الكتاب حاجى خليفة، فى كشف الظنون ١/ ٣٦٢، مع اضطراب فى اسم المؤلف وسنة وفاته.
وذكر التميمى، فى الطبقات السنية، أن من تصانيفه «الرد على ابن تيمية».
(١ - ١) زيادة من: م، وهو سليمان بن وهيب. تأتى ترجمته، برقم ٦٢٨.
(٢) فى المنهل الصافى ١/ ١٨٨: «الحصرى». وتأتى ترجمته، برقم ١٦١١. ويأتى فى الأنساب أيضا.
(٣) ضبط المصنف هذه النسبة، فى أنساب الجواهر المضية، فقال: «بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو ثم ألف ساكنة وفى آخرها النون؛ هذه النسبة إلى عمل الحلواء وبيعها».-