كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه عبد الحميد، وعبد الخالق، وعبد الدائم، وعبد الرب - ٧٥٨ - عبد الحميد بن عبد العزيز القاضى أبو خازم - ج: 2 - ص: 367

أصله من البصرة.

وأخذ العلم عن بكر العمّىّ (١).

جليل القدر.

ولى القضاء بالشّام، والكوفة، والكرخ من مدينة السّلام.

تفقّه عليه أبو جعفر الطّحاوىّ، وأبو طاهر الدّبّاس.

ولقيه أبو الحسن الكرخىّ، وحضر مجلسه.

وكان منقطعا إلى البردعىّ (٢).

وتولّى القضاء للمعتضد، ثم ابنه المكتفى بعده، (٣) وله معه (٣) قصص كثيرة.

مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.

كان عبيد الله (٤) بن سليمان خاطبه (٥) فى بيع ضيعة (٦) ليتيم تجاور

---

- والنهاية ١١/ ٩٩، ١٠٠، تبصير المنتبه ١/ ٣٨٧، تاج التراجم ٣٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٤، الطبقات السنية، برقم ١١٣٨، كشف الظنون ١/ ٤٦، ١٦٤، ٥٦٩، ٢/ ١٥٤١، شذرات الذهب ٢/ ٢١٠، الفوائد البهية ٨٦.
وكنية المترجم «أبو خازم» بالخاء المعجمة، ذكر هذا المصنف والتميمى، وكثير ممن ترجمه، وورد فى بعض المصادر بالحاء المهملة، وهو تصحيف.
وقال اللكنوى: «وذكر ابن الأثير فى جامع الأصول، فى ترجمة الطحاوى، أن كنية عبد الحميد أبو حازم، بالحاء المهملة والزاى».
(١) فى م بعد هذا زيادة: «من العم، وهو أخ الأب، كما تقدم». وتقدمت ترجمة بكر بن محمد العمى برقم ٣٨١.
(٢) فى ا: «البرذعى»، تصحيف. وهو أبو سعيد أحمد بن الحسين، تقدم برقم ١٠٣.
(٣ - ٣) فى الأصل: «ولزمه» تحريف.
(٤) فى م: «عبد الله»، والصواب فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.
(٥) فى م: «خاطب»، والصواب فى: سائر النسخ، وتاريخ بغداد.
(٦) فى النسخ بعد هذا زيادة: «له»، والصواب فى تاريخ بغداد.