كتاب تاريخ اربل

رابعا - الحواشي والتعليقات وهي مرتبة حسب أوراق المخطوطة - الورقة - ٧٠ أ - ج: 2 - ص: 258

نقطة» ورقة ١٥٧ و «تاريخ ابن الدبيثي» (مخ باريس ورقة ٢٠٠ و «تاريخ ابن النجار» (مخ باريس ورقة ١١٩) و «تاريخ الاسلام» للذهبي (مخ باريس ورقة ١١٦) و «عقد الجمان» للعيني ورقة ٣٣١، «تاريخ ابن الفرات» ٩ ورقة ٤٨. وقد اجمع المؤرخون على انه حصل على مال كثير اثناء رحلته التي بدأت باربل وانتهت بدمشق، وترك مالا كثيرا عند وفاته ولم يكن له وارث سوى بيت المال. ومما يجدر ذكره ان المنذري سمع منه «الغيلانيات» وغيرها بدمشق.

٢- هي محلة ببغداد تنسب الى بيع القز في الجانب الغربي، منفردة في الصحراء وفيها دكاكين الكاغد يعمل بها. «بلدان ياقوت» ٢/٥٢٢، «مراصد ابن عبد الحق» - ١/٣٨٤، «معجم ابن الفوطي» ٤/٧٧٥.

٣- هو ابو البقاء محمد بن محمد بن معمر بن طبرزد المتوفى سنة ٥٤٢ هـ، من رجال الحديث البارزين ببغداد. كان اسمه اولا «المبارك» ثم سمى نفسه «محمد» عني بطلب الحديث ونسخه وسماعه وكتب بخطه اجزاء كثيرة كان يحدث بها اخوه عمر. «المختصر المحتاج اليه» ١/١١١، «تذكرة الذهبي» ٤/١٢٩٤، «ميزان الاعتدال» له ٤/٣٠.

٤- هو احمد بن صلاح الدين يوسف بن ايوب الملقب بزين الدين (وظهير الدين ويمين الدين) الايوبي. ولد سنة ٥٧٧ بمصر وتوفي بحلب سنة ٦٣٤ هـ.

عني بالحديث وكتب الكثير، وكان مفضلا على المحدثين. سمع الحديث بدمشق من الشيوخ كابن طبرزذ وحنبل وابن صدقة الحراني والبوصيري حتى صار عالما محدثا. «شفاء القلوب» (مخ المتحف البريطاني- ورقة ٧٢) ، «بلدان ياقوت» ٢/٥٢٢، «عبر الذهبي» ٥/١٣٦، وتذكرته ٤/١٤١٩، وترجم له الصفدي في «الوافي» ٨/٢٨٣، وقال انه كان السبب في مجيء حنبل وابن طبرزذ الى دمشق.

٥- ذكر ابن الجوزي (مناقب بغداد ص ٢٣ و ٣٣) جامع العتابيين وسوق