الظنون» وذيله و «تاريخ بروكلمان» و «تاريخ سيزغن» .
٤- بصدد مدينة بعقوبا» راجع حاشية- ١ أعلاه.
الورقة- ٨٧ ب
١- سماه ابن الفوطي (معجم ١/٣٦٥) عز الدين ابا الفضل منصور بن ابي الحسن بن اسماعيل بن مظفر المخزومي الطبري. وكذلك فعل كل من ترجم له دون ان يذكروا اسم ابيه- ما عدا السبكي (طبقات ٧/٣٠٥) فسماه «عليا» وهذا يتفق وما ذكره ابن المستوفي (ورقة ٨٧ ب) -.
ولد بآمل طبرستان سنة ٥١٥، ونشأ بمرو وتفقه على الامام ابي الحسن علي بن محمد المروزي، وبنيسابور على محمد بن يحيى النيسابوري، وسمع بها من عبد الجبار بن محمد الخواري وزاهر بن طاهر الشحامي.
حدّث ودرّس ببغداد والموصل ودمشق، وكان يدرّس الفقه الشافعي.
سمع منه ابو بكر محمد بن موسى الحازمي والياس بن جامع الاربلي واسماعيل بن عمر المرستاني، واجاز لابن الدبيثي. كما اجاز للمنذري بدمشق سنة ٥٩٥، وتكلم في الوعظ والتصوف، وكان مليح الكلام في المناظرة. توفي بدمشق في ١٨ ربيع الآخر سنة ٥٩٥ هـ. وقال الذهبي (عبر ٤/٢٨٨) انه ضعيف في روايته «لمسلم» عن الفراوي.
«تكملة المنذري» ٢/١٦٠، «لسان ابن حجر» ٦/٩٢، «ابن تغرى» ٦/١٥٤، «شذرات» ٤/٣٢١، «تكملة ابن الصابوني» ص ١٣٤. كذلك له ترجمة في بعض المخطوطات مثل «المختصر المحتاج اليه» و «تاريخ الاسلام» للذهبي في حوادث سنة ٥٩٥.
٢- هو ابو الفضل الياس بن جامع بن علي الاربلي الشافعي. ولد سنة ٥٥١ وتوفي باربل سنة ٦٠١ هـ. قدم بغداد وتفقه بالنظامية وسمع من المشايخ وكان كثير الكتابة. عاد الى اربل وحدث بها وصنف بعض الكتب، وتفرد