كتاب تاريخ اربل

رابعا - الحواشي والتعليقات وهي مرتبة حسب أوراق المخطوطة - الورقة - ٨٩ أ - ج: 2 - ص: 321

(شذرات ٥/١٥٤) كما ذكره حاجي خليفة (ص ١١٧٧) وبروكلمان (١/٤٤٠ وملحق ١/٧٨٩) . وتوجد منه نسخ كثيرة في الخزائن مثل خزائن اوقاف بغداد (فهرس ص ١٤٤ و ٢٧٨) وفي مكتبة سبحان الله في الهند (فهرس ص ١٢) مخطوطة بالفارسية في التصوف بعنوان «عوارف المعارف المسمى بمعارف العوارف» ترجمها ابن برغش وتاريخها سنة ١١٢٤ هـ، الا انه لم يذكر اسم مؤلفها. والجدير بالذكر ان «عوارف المعارف» مطبوع في مصر بجزءين سنة ١٢٩٢ هـ. وله ترجمة انكليزية.

٥- لم تذكر اي من المصادر التي رجعت اليها ولا سيما كشف الظنون وذيله وكتاب بروكلمان وذيله، اي كتاب لعمر السهروردي بهذا الاسم قط.

وذكر له حاجي خليفة (ص ٨٧٢) «رسالة في السلوك» وذكر كحالة (معجم ٧/٣١٣) كتابا اسمه «مناسك» ولم يفوه بشيء عن موضوعه.

كذلك ذكر له حاجي خليفة كتابا آخر بعنوان «الاسماء الاربعون» وهو كتاب ادعية وذكر.

٦- لعل المقصود هو رباط المرزبانية، فقد ذكر ابن الساعي (تاريخ ص ٩٩) انه في سنة ٥٩٩ هـ تكامل بناء الرباط المستجد بالمرزبانية وسلّم الى الشيخ عمر السهروردي، فسكنه مع جماعة من الصوفية. وورد ذكره ايضا في كتاب «الحوادث الجامعة» ص ٧٤.

٧- سهرورد، بلدة قريبة من زنجان بالجبال وهي من عراق العجم. «بلدان ياقوت» ٣/٢٠٣، «وفيات ابن خلكان» ٢/٣٧٣، «مراصد ابن عبد الحق» ٢/٧٣.

الورقة- ٨٩ أ

٨- هو أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ محمد الكنجروذي النيسابوري،