كتاب تاريخ اربل

رابعا - الحواشي والتعليقات وهي مرتبة حسب أوراق المخطوطة - الورقة - ١٩٢ أ - ج: 2 - ص: 630

٢/٧٤٧) فيمن لقبه «عماد الدين» .

١- ليس له ذكر في المراجع المتيسرة، الا ان ابن الفوطي (معجم ١/٣٤٥ و ٣٤٧) ترجم لشخصين قد يكون احدهما هو المقصود أو ان الامر التبس على ابن الفوطي فعدهما شخصين مختلفين وهما شخص واحد:

الاول- عز الدين أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بْن عَبْد المؤمن بْن عبد المحمود ابن البريدار (وليس الشرابدار) الواسطي المقرئ، وذكر انه سمع «المقامات الحريرية» على القاضي جمال الدين ابي نصر محمد بن يحيى بن هبة الله بن فضل الله بن محمد، بحق روايته عن ابيه عن جده عن منشئها القاسم بن عثمان بن علي البصري الحريري. وكان سماعه في جمادى الآخرة سنة ٦٠٧ بواسط العراق.

والثاني- عز الدين ابو الفتح محمود بن علي الواسطي الفقيه المقرئ، يعرف بابن «الشرابدار» . حفظ بواسط القرآن المجيد على ابي بكر الباقلاني، وسمع الحديث عليه. قدم بغداد وقرأ الفقه والاصول ونظم في مسائل الخلاف، ثم سافر الى الشام واقام بدمشق واشتغل على سيف الآمدي. ثم قدم بغداد وسكن النظامية واشتغل الناس عليه. وانحدر الى واسط واشتغل بالزهد والانقطاع، وخرج عن كل ما يملكه. توفي بواسط سنة ٦٤١ هـ.

٢- لم اهتد الى ترجمته في المراجع المتيسرة. هذا وقد ترجم ابن خلكان (٣/١٥٠) للشاعر ابي الفرج العلاء بن علي ابن محمد بن علي الواسطي المعروف بابن السوادي المتوفى بواسط سنة ٥٥٦، وقال انه من بيت كبير مشهور بالكتابة والنباهة والتمييز. وترجم المنذري (تكملة ٤/٤٠٧) للشاعر محمد بن احمد بن علي بن محمد العنبري الواسطي المولود سنة