وهي (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلّمه ربه، قال ربّ أرني أنظر إليك.
قال لن تراني)
ش- وردت «الاخيار» في «المنتظم» .
ص- استأنف المؤلف الاشارة إلى نقله من «المنتظم» .
ض- إشارة إلى آية في سورة طه (٢٠/١١٥) وهي (وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلّا إبليس أبى ... ) .
ط- وردت «عند» في «المنتظم» .
ظ- ذكر ابن كثير أنه كان يقول بالمشاهدة. (البداية- ١٢/١٩٦) لعل المقصود هنا هو الزعم القائل بأن أحمد الغزالي كان يرى الرسول- ص- عيانا في يقظته. والمشاهدة ايضا من تعابير الصوفية. انظر رسالة «الفناء في المشاهدة» لابن العربي.
ع- كلمة «شيئا» غير موجودة في «المنتظم» .
غ- وردت «فقبل» في «المنتظم» .
ف- لعل المقصود أن العماد الاصفهاني ترجمه في «الخريدة» ، إلا أنني لم اجد ذكرا لأبي الفتوح ولا لهذه الأبيات التي رويت عنه، في الاقسام المطبوعة من «الخريدة» .
ق- مشيخة الشيوخ من المناصب الدينية ومهمتها النظر في امور المشيخات (المؤسسات) الاجتماعية والدينية مثل مشيخة الصوفية ومشيخة دور العلم ونحوها (الاسنوى- «طبقات الشافعية» - ٢/٦١٥، ثبت المصطلحات)