ج- بالاصل «فأصبت» والتصحيح عن ابن الشعار، ولو تابعنا الناسخ لوجب نصب «المكمد» وهذا لا يستقيم مع بقية المقطوعة.
ح- روى ابن الشعار بيتا سادسا:
ودمي بخدك قد اقر بقتلتي ... فعلام يا مولاي جفنك يجحد
خ- نقل صاحب «الغصون اليانعة» (ص ٢٣- ٢٥) البيتين عن مؤلفنا ونسبهما الى يوسف بن الحسين بن المجاور.
د- في الغصون (ص ٢٣- ٢٥) «بالمسك» .
ذ- بسبب اللمس تشوه البيت ولعلنا وفقنا الى الصحيح.
ر- بالاصل «حية» .
ز- هو نجم الدين يوسف بن الحسين بن المجاور (المرجع السابق) .
س- بالاصل «طميم» والتصحيح عن المرجع السابق، وقال المحقق- دون ذكر المصدر- الطسيم هو ما علاه الغم والظلمة، وهو بالخد الذي مازجه سواد المسك أشبه.
ش- الرقيم هو الجبل الذي التجأ اليه اهل الكهف وناموا فيه، والاشارة هنا الى نومهم.
ص- الاشارة هنا الى النار التي القي فيها ابراهيم- ع-، والايم هي الحية، والاشارة هنا الى حية موسى- ع-، وقد وردت هذه الابيات في «الغصون» ص ٢٣- ٢٥.
ض- بالاصل «منه» والتصحيح عن الغصون.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute