كتاب تاريخ اربل

ثالثا الحواشي والتعليقات المتعلقة بالنص (مرتبة حسب التراجم) . - الترجمة - ٣٠٦ - ج: 1 - ص: 722

اجد في الكتب التي ارخت لرجال القرن الخامس احدا باسم «احمد بن يحيى الحكاك» يروى عن عبيد الله بن سعيد السجزي، الا انني وجدت «جعفر بن يحيى الحكاك» يروى عن عبيد الله المذكور فاثبتناه (التذكرة ٤/١٢١٣) .

ت- يبدو هنا وقوع خطأ في السند اذ لا يمكن ان يروى- بدون واسطة- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ المتوفى سنة ٣٣٠ هـ عن سفيان الثوري المتوفى سنة ١٩٨ هـ حتى لو عاش احمد هذا ١٠٠ سنة، لانه تكون ولادته حينئذ سنة ٢٣٠ هـ اي بعد ثلاثين سنة من وفاة سفيان بل اكثر.

ث- رواه الترمذي (١/٣٥٠) عن ابي قابوس عن عبد الله بن عمرو، أما ابو داود (٢/٥٨٢) فقد رواه عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله هذا نفسه. واذن فانه ليس بمولى لعمرو بن العاص.

ج- روى السيوطي في «الجامع الصغير» ١/٣٢ بعض هذا الحديث، ورواه الترمذي (١/٣٥٠) بسند ينتهي عند عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي- ص- ومثل ذلك لدى ابي داود (٢/٥٨٢) ، وجاء مثله في «ميزان الاعتدال» ٤/٥٦٣ و «لسان الميزان» ٦/٨١٠، ولم يقل احد ان ابا قابوس هذا روى الحديث المذكور مباشرة عن النبي- ص-. ولم اجد لهذا الحديث ذكرا في «صحيح مسلم» .

ح- ذكر صبحي الصالح في «علوم الحديث» ص ٢٤٩ بان الحديث المسلسل هو الحديث المسند المتصل الخالي من التدليس والذي تتكرر في وصف روايته عبارات وافعال متماثلة ينقلها كل راو عمن فوقه في السند حتى ينتهي الى الرسول- ص- ومثاله ما ذكره الصالح (ص ٢٥٠) ثم قال وان تسلسل العبارات والافعال المتماثلة تثير الريبة وانه قلما يصح