ص- اشارة الى آية قرانية من سورة «القمر» رقمها ٥٤/٥٥.
ض- عبارة «بن ابراهيم» مضافة بالحاشية بخط ابن الشعار.
ط- بياض بقدر كلمة واحدة.
ظ- الاسم كله مضاف بخط ابن الشعار في المتن، وقد مر ذكر كمال الدين هذا (ورقة ١٥ ب) .
ع- كلمة «مولى» فاتت على الناسخ فاستدركها بالحاشية.
غ- بالاصل «القرقس» والتصحيح عن ابن الشعار.
ف- الكلمة بالاصل غير منقوطة.
ق- بالاصل «رغبتي» والتصحيح عن ابن الشعار.
ك- بالاصل «عن» والتصحيح عن ابن الشعار.
ل- بالاصل «لخضت لخائض» ورواها ابن الشعار «لخضت لحايض» .
م- رواها ابن الشعار «الاجود» .
ن- اي المتصوفة العارفين بالله، ويقال في العارف والمعرفة، انه من اشهده الرب عليه فظهرت الاحوال عن نفسه، والمعرفة حاله. اما الطريقة فهي السيرة المختصة بالسالكين الى الله تعالى من قطع المنازل والترقّي في المقامات (انظر «التعريفات» ص ٢٤٣، «كشاف الاصطلاحات» ٢/٩٩٥ وفيه فصل ضاف عن المعرفة) .