كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٥٩ - باب ما جاء في الوضوء من النوم - ج: 17 - ص: 318

الرحبي. كذا قال أبو المغيرة. وقوم قالوا: عنه عن يزيد بن صليح. وقال آخرون: عنه عن يزيد بن صالح. والحديث شامي مشهور" (التمهيد ٥/ ٢٥٩).

وصحح المزي في (الأطراف ٣/ ١٣٩) أن اسمه "يزيد بن صليح"، وبه جزم غير واحد (تهذيب التهذيب ١١/ ٣٣٨).

[التحقيق]:

إسناده محتمل للتحسين، رجاله كلهم ثقات عدا يزيد بن صليح -أو ابن صالح-، فلم يذكروا راويًا عنه سوى حريز بن عثمان، وهو مختلف في حاله. قال أبو داود: "شيوخ حريز كلهم ثقات" (التهذيب ٣٢/ ١٦٢)، وذكره ابن حبان في (الثقات ٥/ ٥٤١)، وقال: "روى عنه حريز بن عثمان، وحريز ممن يُتنكب حديثه (١) ".

بينما قال الدارقطني: "لا يُعتبر به" (سؤالات البرقاني ٥٥٢)، وقال الذهبي: "لا يكاد يُعرف" (الميزان ٤/ ٤٢٩)، وقال في (الكاشف ٦٣١٩): "وُثِّق"، وقال الحافظ: "مقبول" (التقريب ٧٧٣١).

وعلى القول الأول، اعتمد الهيثمي فقال: "ورجال أحمد ثقات" (المجمع ١٧٩٤).

وصححه: الزركشي في (التذكرة ص ٧٠)، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه ٣/ ٣٤٦)، وابن الملقن في (تحفة المحتاج ١/ ٤٢٠)، والألباني في (صحيح

---

(١) أي: يُجتنب حديثه، كما نقله عنه الحافظ في (هدي الساري، ص ٣٩٦)، وإنما قال ذلك - والله أعلم - لما ذُكر عنه من بدعة النصب وانتقاص علي رضي الله عنه. ولكن جمهور الأئمة على توثيقه، وقد قيل: إنه رجع عن بدعته. والله أعلم.