كتاب المنور في راجح المحرر

كتاب الجنائز - ص: 192

[كتاب الجنائز]

تسن عيادة المريض، وتذكيره التوبة، والوصية. فإذا نزل به وُجّه (١)، وبلَّ حلقه، ولُقِّن كلمة التوحيد مرَّة ولا يزاد على ثلاث. فإن تكلَّم بعدها أعيدت. ويقرأ عنده (يس) (٢).

---

(١) قوله: "وجه"، أي: وجه إلى القبلة، وعبارة المحرر: "يوجه المحتضر على جنبه الأيمن أو مستلقيًا على ظهره" (١/ ١٨١)، والمبدع "وتوجيه للقبلة" (٢/ ٢١٦)، والفروع "على جنبه الأيمن" (٢/ ١٩٠)، والغاية "وتوجيهه للقبلة على جنب أيمن مع سعة مكان (ويتجه) وعدم مشقة وإلَّا فعلى ظهره" (١/ ٢٤٥).
(٢) قوله: "ويقرأ عنده (يس) "، وفاقًا للمحرر (١/ ١٨٢)، وفي المبدع: "ويقرأ عنده سورة (يس)؛ لقوله عليه السلام: "اقرأوا (يس) على موتاكم"، رواه أبو داود، وابن ماجه، وفيه لين من حديث معقل بن يسار" (١/ ٢١٦)، وكذا في الفروع، وزاد: وكره مالك قراءة القرآن عنده"، (٢/ ١٩١). وفي حاشية ابن قاسم على الروض: "قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية: القراءة على الميت بعد موته بدعة، بخلاف القراءة على المحتضر، فإنها تسنُّ بـ (يس)، وقيل: الحكمة في قراءتها اشتمالها على أحوال القيامة وأهوالها وتغير الدنيا وزوالها ونعيم الجنة وعذاب جهنم فيتذكر بقراءتها تلك الأحوال الموجبة للثبات" (٣/ ١٨). وفي الغاية: وسن قراءة الفاتحة و (يس) عنده (١/ ٢٤٥)، وانظر: مصنف أبي شيبة (٣/ ٢٣٧ - ٣٧٩)، وقال بعض العلماء: لا يصح في القراءة على الميت الحديث.