وهي الألفاظ الدالة على مراده، وقد جمعها أصحابه واجتهدوا في تحديد وبيان المراد منها، وهي على النحو التالي:
- قوله:"لا يصلح" أو "لا ينبغي" للتحريم.
- قوله:"لا بأس" و"أرجو أن لا بأس"، للإباحة.
- قوله:"أخشى" أو "أخاف أن يكون" أو "لا يكون" ظاهر في المنع، وقيل: بالوقف.
- قوله:"أحب كذا" أو "أستحبه" أو "أستحسنه" أو "هو أحسن" أو "يعجبني" أو "هو أعجب إلي": للندب، وقيل: للوجوب.
- قوله:"أكره كذا" أو "لا يعجبني" أو "لا أحبه" أو "لا أستحسنه" للتنزيه والكراهة، وقيل: للتحريم.
- قوله:"أستقبحه" أو "هو قبيح" أو قال: "لا أراه"، فهو حرام.
- قوله:"هذا حرام"، ثم قال:"أكرهه" أو "لا يعجبني" فحرام، وقيل: مكروه.
ثانيًا: اصطلاحات أصحابه ومن تبعهم
استعمل أصحاب الإِمام أحمد ومن تبعهم عددًا من الاصطلاحات التي قربت المذهب ويسرت الوصول إلى المعتمد، وهي مما استنبط في فهم أقوال وعبارات الإِمام أحمد رحمه اللَّه. ولا يكتمل الفهم إلَّا بالإِشارة إليها خاصة وأنها تكثر في كتب الفقه، ومنها "المحرّر" لابن تيمية باعتبار أنه يذكر الروايات والأقوال والأوجه.