كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

(سورة البقرة) - ١٨٣ - ١٨٤ - ص: 377

على القدر المذكورِ في الفِدية {فَهْوَ} أَي: التطوعُ {خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا} مبتدأٌ، خبرُه {خَيْرٌ لَكُمْ} من الإِفطار والفديةِ {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أنه خيرٌ لكم، فافعلوه.

وقولُ المؤلِّف: (نصب بالصيام … ) إلى آخره: يُفيد أَنَّ أيامًا: ظرفٌ منصوبٌ، والعاملُ فيه إمَّا الصيامُ في قوله: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ}؛ فالتقدير: كُتبَ عليكم الصيامُ في أَيامٍ معدوداتٍ، أَوْ العاملُ فيه الأَمرُ المفهومُ من {كُتب}، وتقديره: صوموا في أيامٍ معدوداتٍ.

وقولُه: (قلائل … ) إلى آخره: هذا التفسيرُ مأخوذٌ من لفظِ {معدودات}، فإنه يُشعرِ بقلةِ الأيام التي فُرض فيها الصيامُ، وفيه إشارةٌ إلى التيسير في هذه الفريضة.

وقولُه: (حين شهوده): أي: وقتَ وجوبِه.

وقولُه: (أي: مسافرًا سفر القصر): احترازٌ من السفر الذي لا يُباحُ فيه القصرُ؛ كسفرِ المعصية عند الجمهور (١).

وقولُه: (وأجهده الصوم … ) إلى آخره: هذا تقييدٌ يُخالفُ ظاهرَ القرآن؛ وهو إباحةُ الفطر للمريض والمسافر مُطلقًا.

وقولُه: (فعليه عدد ما أفطر): يُبيِّنُ أَنَّ «عدة» مبتدأٌ، وخبرُه محذوفٌ؛ قدَّره بقوله: (فعليه).

وقولُه: (يصومها بدلَه): المعنى: فعليه صيامُ عدَّةِ الأيامِ التي أَفطرها من أَيامٍ أُخر قضاءً عن تلك الأيام.

---

(١) ينظر: «المجموع شرح المهذب» (٤/ ٢٢٣) (٦/ ٢٦٤)، و «المغني» (٣/ ١١٥)، (٤/ ٣٤٥).