كتاب الرفعة في بعض متون فقه المذاهب الأربعة

در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - مقدمة التحقيق - ص: 32

التَّعْرِيفُ بِالشَّيْخِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الْهَامِلِيِّ

اسْمُهُ وَنَسَبُهُ:

أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، سِرَاجُ الدِّينِ، الْهَامِلِيُّ: فَقِيهٌ حَنَفِيٌّ، نَاظِمٌ، يَمَانِيٌّ.

مُؤَلَّفَاتُهُ: الْمَنْظُومَةُ الْهَامِلِيَّةُ فِي فُرُوعِ الْفِقْهِ الْحَنَفِيِّ سَمَّاهَا: (دُرَّ الْمُهْتَدِي وَذُخْرَ الْمُقْتَدِي)، نَظَمَ فِيهَا كِتَابَ بِدَايَةِ الْمُبْتَدِئِ.

وَفَاتُهُ: تُوُفِّيَ فِي زَبِيدَ سَنَةَ (٧٦٩ هـ الْمُوَافِقَةِ ١٣٦٧ م) (١).

مَلْحُوظَةٌ: كَرَّرَ النَّاظِمُ بَعْضَ الْأَبْيَاتِ بِصِيغَةٍ أُخْرَى، فَقَالَ: أَوْ يُقَالُ ... ثُمَّ يَذْكُرُ بَيْتًا - وَرُبَّمَا أَبْيَاتًا - أَفْهَمَ مَعْنَاهُ سَابِقُهُ؛ إِبْرَازًا لِلْمُرَادِ وَتَنْوِيعًا فِي طُرُقِ أَدَائِهِ - فِيمَا أَحْسَبُ - فَقُمْتُ بِتَظْلِيلِ الْمُكَرَّرِ دُونَ أَنْ أُثْبِتَ عِبَارَةَ: (أَوْ يُقَالَ) كَمَا فِي قَوْلِهِ:

١٨٧ - فَتَنْقَضِي عِدَّةُ مَنْ أَضَلَّتْ ... ذَاكَ بِسَبْعِ أَشْهُرٍ تَوَلَّتْ

وَعَشْرَةٍ مِنْ سَاعَةٍ تَخَلَّتْ

أو يقال ١٨٨.وَمَنْ أَضَلَّتْ حَيْضَهَا وَالطُّهْرَا ... تَعْتَدُّ: سِتَّ أَشْهُرٍ وَشَهْرَا

وَعَشْرَةَ الْأَيَّامِ تَنْقُصْ نَزْرَا

---

(١) ينظر: الأعلام لخير الدين الزركلي ج ٢ ص ٦٧، ومعجم المؤلفين، عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة (ت: ١٤٠٨ هـ)، مكتبة المثنى - بيروت، دار إحياء التراث العربي بيروت، ج ٣ ص ٦٩. وهدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (ت: ١٣٩٩ هـ)، طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية استانبول ١٩٥١، أعادت طبعه بالأوفست: دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان، ج ١ ص ٢٦٧.