كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه على - ٩٦٣ - على بن الحسن بن محمد ابن أبى جعفر -وقيل: جعفر-البلخى، أبو الحسن، الزاهد الجعفرى، المعروف بالبرهان البلخى - ج: 2 - ص: 561

تفقّه ببخارى على الإمام عبد العزيز بن عمر بن مازه، وعلى غيره، حتى برع فى الفقه.

درّس بحلب بالحلاويّة، وهو أوّل (١) مدرّس بها (١)، (٢) وبالطّرخانيّة (٣)، وهو أوّل مدرّس بها (٢)، وبمسجد خاتون (٤)، وهو أوّل مدرّس له، وبالصّادريّة، وبالأمينيّة، وهو أوّل مدرّس بها (٥) أيضا.

وسمع الحديث، بما وراء النّهر، من شيخه ابن مازه، وأبى المعين النّسفىّ.

قال ابن عساكر: قدم دمشق ونزل بالصّادريّة، ومدرّسها علىّ بن مكّىّ (٦) الكاسانىّ (٧)، وناظر فى الخلافيّات، وعقد مجلس التّذكير، فحسده الكاسانىّ، وتعصّب عليه الحنابلة.

---

(١ - ١) فى م: «من درس بها».
(٢ - ٢) سقط من: م.
(٣) من مدارس الحنفية بدمشق، وهى دار طرخان بن محمود الشيبانى، أحد الأمراء الكبار بدمشق المتوفى فى حدود سنة عشرين وخمسمائة، وقفها سنقر الموصلى، وجعلها لأصحاب أبى حنيفة، وهى بجيرون.
الدارس ١/ ٥٣٩، ٥٤٠.
(٤) مسجد خاتون من مدارس الحنفية بدمشق، ويسمى المدرسة الخاتونية البرانية، وهو على الشرف القبلى عند مكان يسمى صنعاء الشام، المطل على وادى الشقراء، أوقفته زمرد خاتون ابنة جاولى، المتوفاة سنة سبع وخمسين وخمسمائة. الدارس ١/ ٥٠٢، ٥٠٣.
(٥) فى م: «بهما»، وهو خطأ، فالضمير يعود إلى الأمينية، وسيأتى بعد قليل أن الكاشانى كان يدرس بالصادرية قبل المترجم.
(٦) فى الدارس ١/ ٥٣٧: «زنكى».
(٧) فى م، والدارس: «الكاشانى».