كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه: ياسين، ويحيى - ١٨١٣ - يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله ابن خالد بن فارس بن ذؤيب أبو زكريا، الذهلى، النيسابورى - ج: 3 - ص: 601

وقال ابن أبى حاتم الرّازىّ: سمعت منه، وهو صدوق.

قال الخطيب: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا إبراهيم بن محمد ابن يحيى المزكّى إجازة، حدّثنى أبو على الحسن بن محمد (١) بن أحمد بن رزق (١)، أن محمد بن يحيى، وابنه [٢١٩] يحيى، اختلفا فى مسألة، فقال أحدهما للآخر: اجعل بيننا فى ذلك (٢) حكما مرضيّا. فحكّما محمد ابن إسحاق (٢) بن خزيمة، فقضى (٣) ليحيى بن محمد (٣) على أبيه (٤).

قال المزكّى: كان يحيى بن محمد له موضع من العلم والحديث (٥)، وكان من أصحاب الحديث وأصحاب الرّأى.

سمع من العيشىّ (٦)، ونحوه.

وحدّثنى السّرّاج، قال: كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة (٧) من أصحاب الحديث وأهل الرّأى، وأركبوه دابّة، وألبسوه سيفا- قال المزكّى:

---

(١ - ١) فى تاريخ بغداد ١٤/ ٢١٨: «وغيره».
(٢ - ٢) فى تاريخ بغداد: «حكما، فرضيا بمحمد بن إسحاق». وسقط من: ا:
«فحكما».
(٣ - ٣) فى النسخ: «لمحمد بن يحيى»، والصواب فى: تاريخ بغداد.
(٤) فى م: «ابنه»، وهو تغيير من المصحح ليتفق مع قوله فى النسخة: «فقضى لمحمد ابن يحيى».
(٥) فى م: «فى الحديث». والمثبت فى: الأصل، ا، وتاريخ بغداد.
(٦) فى م: «القيس» خطأ.
وهو: أبو عبد الرحمن عبيد الله بن عمر بن حفص التيمى، قيل له العيشى لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وكان عالما فاضلا، توفى سنة ثمان وعشرين ومائتين.
اللباب ١/ ١٦٢.
(٧) فى تاريخ بغداد: «القراء».