كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه: يوسف - ١٨٥٠ - يوسف بن عمر بن حسين ابن أبى بكر الختنى - ج: 3 - ص: 632

تفقّه، وسمع الحديث، بكّر به أبوه، فأحضره على ابن رواج (١)، فى الثالث من ذى الحجّة، سنة سبع وأربعين، الجزء الثانى من «المحامليّات»، وأسمعه من الحفّاظ الأئمّة: المنذرىّ، والرّشيد، والبكرىّ، والمرسىّ (٢)، وابن عبد السلام، والبادرائيّ (٣) وأبى حفص عمر ابن العديم.

سمعت عليه كتاب «السنن» لأبى داود، بسماعه من البكرىّ، والطّبقة بخطّى على الأصل.

وخرّج له صاحبنا أحمد الدّمياطىّ «مشيخة» (٤).

مات فى نصف صفر، سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، بالمدرسة السّيوفيّة، من القاهرة.

وسمعت عليه الكثير، وسمعت عليه الذى يرويه من «الشمائل» شمائل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم للتّرمذىّ بقراءة الإمام العلّامة شيخنا الحافظ أبى الحسن على السّبكىّ، وهو من باب صفة وضوء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند الطعام، إلى قوله «من رآنى فى المنام» فى بابرؤية النبىّ صلّى الله عليه وسلّم فى المنام، بسماعه من

---

- وفى م: «الحسينى» مكان: «الختنى» خطأ.
وكنيته: «أبو المحاسن» ورد هذا فى الترجمة رقم ٤١٨، والترجمة رقم ٨٠٩.
وجاء لقبه فى الترجمة رقم ٣٩٩، وفى مصادر ترجمته: «بدر الدين»، وفى الترجمة رقم ١٧١٣: «جمال الدين».
(١) فى م: «ابن رواح» تحريف.
(٢) فى م: «والمريسى». خطأ. وانظر من ذيول العبر.
واسمه شرف الدين محمد بن على بن محمد السلمى الأندلسى. انظر ترجمته فى العبر ٥/ ٢٢٤.
(٣) فى م: «والبارزى» خطأ.
(٤) فى م: «مشيخته»، والمثبت فى: الأصل، ا.