كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه أحمد - ١٠٣ - أحمد بن الحسين، أبو سعيد البردعى - ج: 1 - ص: 164

تفقّه على أبى على الدّقّاق (١)، (٢) وعلىّ بن موسى بن نصر (٢).

تفقّه عليه أبو الحسن الكرخىّ وأبو طاهر الدّبّاس القاضى، وأبو عمرو الطّبرىّ.

حكاه الخطيب.

* وذكر أنه دخل بغداد حاجّا، فوقف على داود بن علىّ صاحب الظاهر، وكان يكلّم رجلا من أصحاب أبى حنيفة، وقد ضعف فى يده (٣) الحنفىّ، فجلس (٤)، فسأله عن بيع أمّهات الأولاد، فقال (٥):

يجوز.

فقال له: لم قلت؟

---

(١) تأتى ترجمته فى الكنى، برقم ١٩٥٣.
(٢ - ٢) فى م، وتاريخ بغداد، وبعض نسخ الطبقات السنية: «وموسى بن نصر».
والصواب فى: الأصل، ا، ك، والعقد الثمين. وتأتى ترجمة على هذا برقم ١٠١٨، وفيها أنه أستاذ أبى سعيد البردعى.
وجاء فى نسخة الطبقات السنية التى هى بخط المصنف: «أخذ .. عن أبى على الدقاق، عن موسى بن نصر»، وكذلك جاء فى الفوائد البهية، وفيها «نصير» خطأ.
وما ورد فى الطبقات السنية والفوائد البهية صواب أيضا إن شاء الله؛ ذلك أن موسى ابن نصر الرازى، من أصحاب محمد بن الحسن، وقد قرأ عليه أبو على الدقاق، وأبو على الدقاق أستاذ المترجم. وقد نص المصنف فى ترجمة موسى بن نصر، تأتى برقم ١٧١٧، على أن أبا على الدقاق وأبا سعيد البردعى تفقها عليه. فيكون البردعى قد شارك أبا على الدقاق فى الأخذ عن موسى بن نصر، وتفقه أيضا على ولده على بن موسى بن نصر.
وانظر طبقات الشيرازى ١٣٩، ١٤١، وورد فيه خطأ فى الموضع الثانى: «وأبى على أستاذ أبى سعيد البردعى»، وصوابه على الرفع: «وأبو على».
(٣) فى م: «جوابه»، والمثبت فى: الأصل، ا، ك، وتاريخ بغداد.
(٤) بعد هذا فى م زيادة: «البردعى»، وبعده فيها: «وسأله».
(٥) فى من بعد هذا زيادة: «داود».