كتاب النظر الفسيح عند مضائق الأنظار في الجامع الصحيح

كتاب الأيمان والنذور - باب صاع المدينة - ص: 256

فلفظ (أعظم) جرى لمشاكلة كلام أبي قتيبة المطوي، فأبو قتيبة أراد العِظَم الحقيقي وهو الكِبَر، ومالك أراد العِظَم المجازي، وهو بركة الاقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - والاحتفاظ بأعماله وتقديراته؛ لأنه إذا فُتح باب إتباع المكاييل المُحْدَثة، لأجل كونها أوفر، يوشك أن تتبع مكاييل تُحدَث في المستقبل تكون أصغر من مد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا كنتم يومئذ ترجعون إلى مد النبي - صلى الله عليه وسلم - فارجعوا إليه في كل حال.

والمقصد الشرعي من التقديرات إتباعها، ومن أراد زيادة الثواب فليأت بقُرَب أخرى ولا يزد فيما قدره الشرع.