كتاب النظر الفسيح عند مضائق الأنظار في الجامع الصحيح

كتاب العلم - باب ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ - ص: 13

ورد عليه أنه يقضي نقصًا؛ وإن كان نزرًا، فما هو إلا نقص ولم يدفعوه بما ترتاح له النفس.

ووجه دفعه عندي: أن الكلام لا محالة تشبيه معقول بمحسوس، فالعمدة في المشبه به على الحسَّ لا على ما في نفس الأمر والواقع. والحسُّ لا يظهر له في نقر العصفور نقرة من البحر نقص شيء من البحر، فلا يرد الإشكال جرياً على معروف الاستعمال.

* * *